31.信仰和生命是合一的。
　　　
在深入探索福音的過程中我看到，唯有耶穌的福音才會使尚和諧寬容的中國人，進入新的精神境界。這就是：和諧不止於人與人和諧，天人協調，首先和最重要的是，人與上帝和好。唯有如此，和諧才有根基。上帝藉著耶穌基督使世人有可能與他和好，因此，唯有與耶穌基督合一，才能與上帝和好。
　　　　兩千年來基督教在西方的發展以及向世界的傳播，使人們常常很難辨別清楚：什麼是耶穌宣示的基督信仰單純的基本理念，什麼是根據這些理念發展出來的西方基督教神學和文化。若福音傳到神州，就是使中華民族的優良精神特性發生斷裂，變得像西方一樣，那聖靈為什麼啟示保羅，說上帝藉著基督“在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。”（西一20）
　　　　審視西方教會分裂的歷史，我真誠地希望中華的基督教會和基督徒，能認真地汲取西方教會分裂的教訓，以謙卑的心接受耶穌基督的命令：在聖靈中合一，在一主一信一洗的原則下合一，在愛中合一。凡是人，就不可能在認識上帝的一切真理上完全一致。所以，承認自己在靈性上的貧乏，不以自己的一己之見為絕對真理，不自視只有自己走在光明中，並進而分裂基督的教會，這是在聖靈中合一的重要前提條件。而不斷地分裂基督的肢體，這正是敵基督者所盼望的。
　　　　我還看到了“知行合”的真正淵源，人的道德踐履，始於人心的一思一念。但這一思一念唯有同上帝創造人時，所賦予人的上帝形像聯繫起來，以敬畏之心面對上帝，以基督之心為心，才會具有超越人自身的終極意義。
　　　　耶穌告訴基督徒要信靠上帝。人的知只有同對基督的信聯繫起來，才能真正知道天理人道。而對基督的信仰只有“入乎耳，存乎心，蘊之為德行，行之為事業”，它才是真實的有生命力、有感染力的信仰。(注1)真信仰必能導致生命的轉變，見之於新生命，在愛心和信心中日新日日新。
　　　　我願意套用“知行合一”的模式，用一個簡單的公式，來幫助自己理解信仰與生命的內在關係，這就是“信生合一”，即信仰和生命是合一的。在聖經中，耶穌宣稱我就是道路、真理、生命。耶穌把這三者放在一起講，是大有深意的。我以為這深意就在於：它們是不可分割的一體。只有通過耶穌，我們才能到上帝那裡去，所以這道路是真理之路，生命之路。耶穌所傳講的真理，不是形而上的抽象真理，而是生命的真理，是生命必須遵守的真理。而耶穌所賜給的生命，則是真理進入其中的生命，是展現真理的光輝的生命。道路、真理、生命是合一的。
　　　　所以，我相信，信仰始於人生命的轉變，這轉變起自思念的更新，去回應耶穌已完成的救恩，引導人從心靈深處發出祈禱。這祈禱使人得到了耶穌所賜給人的新生命，這新生命表現為：在信心和愛心的激勵下產生新德行；在服事他人中與他人建立新關係；在敬拜基督，跟隨基督中與基督同在。

附註:
1·謝扶雅認為，“基督教的靈交才是深刻的真正天人合一，而非僅僅是中國式相互對待的天人合一”。”，《基督教與中國思想》，第66頁，基督教文藝出版社，第1990年。