看自己合乎中道
李台鶯
在我信主到奉獻作全職傳道之時，有一個功課我一直沒學好，
就是看自己合乎中道。剛信主的時候，覺得慈悲的天父是我在這世上
唯一要討他歡欣的人，所以聖經怎麽說，我就怎麽做。漸漸的，開始
有弟兄姊妹對我說：「你是耶穌所講神國比喻中有五千銀子的人。」
(太25:14ff ) 起初也只當他們是在誇我為主大發熱心，後來人們開
始對我說：「多給誰，就向誰多要。」我才發現，原來神給誰的恩賜
多且明顯，人們對他（她）的期望與要求也跟著明顯的多且大。當時
自己信主不到兩年，教會團契被神復興起來，牧師同工們都很高興，
但也引起其他人的嫉妒、公然指責。我的個性是怕與人公開衝突，所
以就給牧師一封信，也不顧其他同工的勸慰挽留，換了教會。在新教
會成立了新的團契小組，在短短五個月，從三個人到十八個人，帶動
了社青的活力，又遭同工論斷，牧師以「恩賜信心大的人，易受人論
斷。你是堅固的人，應擔代不堅固的人」來安慰我。不記得當時自己
哭了多少遍，只記得從此以後就很怕別人說我是大有恩賜，因為那意
味著人們的期望和無可逃避的指責。換句話說，我是空有聖靈的恩賜
而無聖靈所結的生命果實。
雖然在教會裡免不了人的論斷和指責，但那畢竟是少數的情形
。我也因此求神不讓我絆倒人，求他讓我的服事能越來越習練通達，
討他的喜悅。但我最迫切的禱告是：「神啊，如果我不能有聖靈所結
的生命果實，我寧願你收回所有的恩賜。」我不知道自己生命中聖靈
的果實是否一直都是青澀未熟，只知道念了神學院之後，弟兄姊妹的
期望是更大，指責也更快。以前還有人包容，現在連牧師長執都不給
軟弱跌倒的空間，甚至成為代罪羔羊，真是苦不堪言。人的誤會、批
評、冷言冷語，讓我多次跟神說：「你選別人作傳道吧！選他們那些
成熟的、世故的，就是不要選我這個沒有生命的人，免得我羞辱了你
名，搞得自己痛苦，別人也好不到哪裡去。」那時對自己生命的評價
，低到極點（因為傳道人都必須自我省察，越省察，就越覺得自己的
生命很差勁，不配作傳道。）更糟糕的是，這種內心掙扎還不能與人
分享，免得引起更大的誤會或批評。有一陣子跌入自悲自憐低潮中，
覺得做傳道真是倒霉，但又沒有退路，不敢違背神的呼召。另一方面
，卻懷疑起自己是不是自作多情，跑在神的旨意之前，搞不好神根本
沒有呼召我做傳道呢？用平信徒的身份來事奉神，真是開心極了，頂
多就那麽一個人會說話，牧師長執都是站在你這一邊，本來嘛，你在
教會時間、精力的擺上，都是有目共睹的。金錢奉獻更是不用說，是
嚴格的「什一」，頂多留下十分之一給母親，所有的錢都奉獻用在神
國事工上了。教會朋友一堆，非基督徒的朋友也不少。那時母親還一
直催我去競選立法委員，要我為民喉舌，說我人緣那麽好，大家都蠻
聽我的意見，肯定會當選的。全職傳道後，教會的會友似乎就跟你有
了距離，連話都不能隨便說了。那時自己還去看基督徒心理醫生，就
只差沒去跳河自殺。這種潛在的掙扎，特別碰到被誤會時，更顯嚴重
（如果自己錯了，就認罪悔改，還比較好處理。）直到有一天，一個
姊妹寫了一張卡片給我，她是這麽寫的：「台鶯，可不可以請你不要
再說你沒有愛心，沒有生命？你的愛心向弟兄姊妹、嚮慕道友，都是
大的，我們的愛心、生命，老實說，都沒有你大。也許人們一時之間
不能了解，但你所擺上的，神都紀念。也請你不要說你只要活到五十
四歲，因為神給你那麽大的恩賜，是為了要你做成他的事工，說不定
神要留你在地上，讓你活到九十歲呢！為了這個困苦流離的世代，你
應該把自己看得很寶貴，專心、盡心的做神要你做的，說神要你說的
。人們的論斷，留給上帝去定奪吧！」在馬利蘭州一位禱告的姊妹也
為我禱告，說：「你輕看神給你傳道的位份。那些摸神的僕人的，神
必會管教。你卻不可說得罪神的話。神召你做他的傳道，是要你說神
的話，不是你的話。你當認罪悔改，並求神重新賜你天上來的異象來
更新你的事工。」
這個小小的成長，對別人來說，可能很容易，但對我來說，卻
很辛苦。以前的工作，薪資高，有權有勢，多少人羨慕卻得不著；現
在成了靠人「施捨」（我媽不明白我是靠弟兄姊妹因認同支持我的事
工而奉獻支持我，她一直覺得：「你的學歷是家族中最高的，為什麽
要靠人施捨度日呢？」）；以前可以繼續拿獎學金念博士的，我媽說
什麽也要我去拿個博士的；以前是家人拿出去向親友誇耀的；現在我
的家人都覺得我好像是貪圖留在美國，結果卻是「活得很辛苦」。別
的傳道牧師的家人都信主了，我信主十多年，最好的成果僅是家人勉
強接受了我的傳道事實（我媽說：「你開心就好了。有機會能找一個
條件好的工作，你就趕緊改行吧！年齡越大，要換工作就越難了。你
也可以去工作，周末奉獻給教會也是一樣啊！」）還有一個姊妹知道
我家人都還沒信主後，說：「你帶信主的人那麽多，你媽都還沒信主
，你在家的見證實在太差了。」（她說的也是，我多年在外，的確不
能有什麽好見證。）加上年紀漸長，開始覺得漂泊得太久，想回家了
。不敢看自己所做的能有什麽影響這個世代的跡象。在這種實際考量
下，若不是神堅定他自己的呼召，被召的人要能有起初愛神愛人的心
來服事他，而非僅是一個傳道「工作」，實在不容易。
羅馬書十二章提到「要照著神所分給各人信心的大小，看得合
乎中道」，是保羅論及屬靈恩賜之前，先提醒我們：不要看自己過於
所當看的。但是只有神開恩，只有神賜下信心，我們才能看自己看得
合乎中道。換句話說，我們有不同的個性、興趣，也有不同的才幹、
屬靈的恩賜，為的是要我們每一個基督徒都能在真道上同歸於一，都
能長大成人，滿有基督長成的身量。但是因著個性、恩賜不同，我們
在神的家中就會因不同的看法、作法而吵吵鬧鬧，自己容易受傷，也
容易傷到別人。如果我們能了解、接受「多樣性」的觀念，我們自己
就不會把別人推到絕境，自己也不會把別人的話當作是對我們的人身
攻擊，當我們學習把人和事分開來看時，愛與和諧自然就流露出來了
，許多「離家出走」的悲劇就可避免了。畢竟神沒有使我們每一個人
都具備所有的恩賜、所有的個性，神所定規的，是我需要你、你需要
我，你有你的獨特個性、才幹、見解，我也有我的獨特個性、才幹、
見解，我們所要學習的是去欣賞對方個性才幹見解的長處，而不是要
去改變對方或把對方趕走；反過來說，我們要禱告求主改變我們的缺
點、軟弱，並且不輕易放棄溝通，也不冷漠或逃避。這就是生命的操
練，也是愛的進階功課。
根據「發現你在基督里的恩賜」（共分三部份：天生的個性、
屬靈的才幹恩賜、衝突之避免與解決），你可以對自己及別人有更進
一步的認識。去年在「基督使者協會」年度同工退修會上，我們每一
個人都參加了測試。我是D 型的人，這一類的人，講話常常很專橫、命
令式的，做事直接果決，需要學習的是：你需要別人；休閒並不是個
罪；要先控制自己；每個人都有一個老闆；專注事情的完善結局也是
重要的。要溫柔，要控制自己的感覺和行為，不要同時做兩件事，並
要有僕人的心態。這一類人的優點長處是：他們有領導的能力，對錯
分明，能夠面對問題，對事不對人，能夠堅持到底，並具有決定的能
力，且能控制大局。個性是中性的、也是神所賜，如何表現得恰到好
處而榮神益人，仍是我一生努力的目標。至於我的屬靈恩賜部份，前
面五個最高的依序是牧會、先知講道、教導、傳福音、行政管理。我
發現「使者」同工中，那些牧長們的成熟生命及習練通達的恩賜是非
常平均，不像我的測試結果是很明顯在某些方面有非常的突出。看來
我還有一段很遙遠的天路歷程要走。真是求主幫助我，越來越貼近他
的旨意，越來越有他的生命品德，也願一切恩賜的操練、使用、發揮
能越來越榮神益人。其實，如果教會能有一天的退修會，大家都參加
恩賜測試，相信是有助於我們彼此更進一步的認識。如果執事們及團
契同工們要發會團隊事奉的果效，這種測試更是不可或缺。然而，如
果我們沒有一顆謙卑在神面前的心來看自己看得大小合乎中道，那麽
，再多的恩賜測試，再大的才幹，也是枉然，也不能造就神的國度、
基督的身體，更別提造就自己來承受神的國了。
主啊，賜我們國度胸懷、教會異象，以致我們可以有為你而活
的目標；賜我們謙卑心態、舍己的愛，以致我們能將你所賜的天生個
性、屬靈才幹發揮得淋漓盡至，專一你所託負的人生使命，阿門！
（《華訊》1999.2）
