一個高貴的頭顱，一顆偉大的心
─美國革命時期的兩位聖靈
周方舟
在人類歷史的書頁上，除了美國人以外，幾乎所有國家的人都會嫉妒，為什麼上帝
如此垂青美國，將兩位星光燦爛的偉大靈魂同時投到了新世界這塊土地，他們是喬
治·華盛頓(GEORGE WASHINGTON)和托馬斯·傑弗遜(THOMAS JEFFERSON)。
傑弗遜從天庭里盜出了自由之劍，華盛頓將這把劍化為了民主之犁；傑弗遜是人類
靈魂追求自由的閃電，華盛頓是人類思想追求民主的雷鳴；傑弗遜將他的天才和智
慧獻給了人類的尊嚴，華盛頓將他的靈魂祭獻給了建立一個民主國家的聖壇；傑弗
遜代表了一個新文明的偉大開端，華盛頓為這個偉大的開端做出了道德榜樣；傑弗
遜用他的思想進行了人類歷史上的一場偉大的革命，華盛頓為這場革命做出了良心
的承諾。為了美國這個新生的國家，傑弗遜獻出了高貴的頭顱中的智慧，華盛頓獻
出了偉大的心中的激情；他們在一塊沒有歷史的土地上締造了一個偉大的國家，並
使之進入了世界歷史，這真是美國的幸運。
從一七七五年到一七九九年，華盛頓在近四分之一的世紀裡一直是美國政治事務的
中心，他代表了美國革命時期美國人民的三項偉大成就，即美國革命、制定憲法和
建立聯邦政府。美國人民用“三個第一”概括了華盛頓在美國歷史上的地位，即
“戰爭時期第一人，和平時期第一人，人民心中第一人。”在人類歷史上，華盛頓
的名字像星光一樣是不朽的。
和華盛頓相比，托馬斯·傑弗遜的一生是如此的豐富多彩，以至於很難對他有一個
具體的界定。他不僅對於他的國家，對於西方文明來說他也代表了一個偉大的時代，
他是這一革命時代的偉大巨人。在美國的編年史上，他不僅是站在最前列的開國政
治家，更是一位偉大的愛國者；在世界歷史的書頁上，他也是站在最前面的幾位歷
史人物之一。傑弗遜深深捲入了美國建立民主自由的命運，沒有傑弗遜，美國的歷
史會暗淡無光，世界的歷史也不可想象。
傑弗遜是啟蒙運動的美國化身，他被認為是文藝復興時期的人。他站在人類視野所
及的頂峰注視天堂，思考宇宙；他正是站在這一高度，關注着凡世間和人類的命運，
正是由於他普世的人權思想超越了時間和空間，從而贏得了這個世界和歷史的尊敬。
傑弗遜最早的記憶來自於他兩歲時騎馬穿過森林，他坐在馬背的枕頭上，一個人在
馬鞍上緊緊地扶着他，他當然不知道扶着他的人是他父親的奴隸。奴隸制終生困擾
着傑弗遜，作為一個種植園主，他擁有許多奴隸，他依賴這些奴隸幫他種植煙草；
但他深深地明白奴隸制是錯誤的，這違背了他最崇尚的生命的價值─自由。
傑弗遜的父親花費了一生在弗吉尼亞的森林裡尋找開墾新的領地，他希望他的兒子
比他受到更好的教育。傑弗遜十六歲時進入了弗吉尼亞州威廉斯堡的瑪麗學院學習
法律，他有幸跟從了一位天才老師威斯。威斯和他討論關於每個人從一出生就擁有
自由的權力，而暴君和國王卻企圖剝奪人民自由的權力。正是從這時起，傑弗遜開
始認真考慮人的自由權力。離開瑪麗學院後，傑弗遜從來就沒有忘記關於自由與人
權的理念。
此後十年，傑弗遜一直關注着英國與美洲殖民地矛盾的升級；一七七四年，他斷定
殖民地人民的權力處於危險之中。他將他的想法寫成了小冊子，他認為殖民地人民
有天賦的權力為他們自己的家園制定法律，但英國政府卻企圖剝奪這一權力。最後
他得出結論，“上帝在賜予我們生命的同時也給予我們了自由。”很快傑弗遜的大
名就在殖民地十三個州家喻戶曉。
一七七五年春，傑弗遜參加弗吉尼亞州立法會，在那裡他聽到了愛國者亨利呼喚自
由，迴蕩在宇宙中的聲音：“生命難道這麼可貴，和平難道這麼甜美，值得用做奴
隸的鎖鏈去交換嗎？對我而言，不自由，勿寧死！”一個月後，美國革命的序幕在
麻薩諸塞州的萊剋星屯拉開了。
這年六月，傑弗遜作為弗吉尼亞州的代表前往費城參加第二次大陸會議，在那裡他
碰到了喬治·華盛頓，本傑明·富蘭克林，約翰·亞當斯和約翰·漢考克這些美國
革命中最璀燦的群星；從此以後，他就捲入美國革命中，並一直處於美國事務的中
心。
在第二次大陸會議上，約翰·亞當斯獨具慧眼，他的歷史知識使他認識到必須找一
個堅強的人擔任殖民地軍隊的總司令，他將目光聚焦在喬治·華盛頓身上，力薦華
盛頓為大陸軍總司令，歷史證實了亞當斯的眼光，這也可能是亞當斯為美國歷史做
出的最大貢獻。至此，華盛頓作為美國革命中大陸軍總司令正式登上了美國歷史的
舞台。
華盛頓在年青時深情地稱英格蘭為“家”，他深深以做為英國的子民為自豪。他哥
哥曾到英國求學並參加了英軍，他極其羨慕他哥哥，希望有一天也做個英國軍官並
永遠做個忠誠的英國人，這是十八歲時的華盛頓。二十五年以後，他卻成了反叛英
國國王，英國法律和英國國旗的領袖。
一七七六年六月，殖民地的政治領袖們聚集在費城，他們討論了幾天準備起草一份
文件，這份文件叫《獨立宣言》。在起草《獨立宣言》時，傑弗遜想讓約翰·亞當
斯起草，但謙遜的清教徒亞當斯卻說：“你比我寫得好十倍。” 於是傑弗遜也就當
仁不讓了。
傑弗遜買了一隻新鉛筆、一張新地圖和一瓶葡萄酒，加上關注人類命運的道德勇氣，
這位才三十三歲來自弗吉尼亞鄉村的天才果然不負重望，用詩一般的語言寫道，
“每個人都享有生命、自由和追求幸福的平等權力。”
一七七六年七月四日，這是個炎熱的夏日，《獨立宣言》得到了批准，從而誕生了
一個新的國家，美利堅合眾國，也使殖民地人民明白了他們為什麼而戰。《獨立宣
言》是人類歷史上最偉大的文件之一，它閃爍着聖靈般的自由和人權思想的光芒。
由於傑弗遜起草了《獨立宣言》，他被認為是人類追求自由的象徵。但他卻是一位
有理智的民主保護人，他從來就不認為人民的聲音就是上帝的聲音。他堅信光明和
自由總會走到一起，他在歷史上以仁慈精神和把人類的普遍價值放在首位而聞名於
世。
在革命時期，當時美國所有的群星和華盛頓相比都顯得相形見絀。富蘭克林和亞當
斯去了法國，傑弗遜寫完《獨立宣言》後回到了弗吉尼亞做了州長。只有華盛頓身
負重任，經過六年靈魂的考驗，終於在一七八一年十月取得了約克屯戰役的最後勝
利。
華盛頓從來不是一個真正的軍人，即使在戰爭中，他也表現出對人類生命的極大仁
慈，他從來不肯用士兵的鮮血和生命進行軍事上的冒險，他說：“這是結束騎士和
狂熱英雄主義時代的時候了。”他從沒有寫過關於戰爭中血腥的回憶，他回憶的僅
僅是戰爭時期的田園、群山和西沉的太陽。他的一位軍事助手如此評價道：“對他
而言，完美是授予他最佳的頭銜。他是世界上曾有過的最好最偉大的人。他從沒有
被失望和困難嚇倒，也從來不因為暫時的成功而揚揚得意。他撤退時像將軍，進功
時像英雄。”
美國革命勝利後，華盛頓急不可待地趕回弗吉尼亞的弗農山莊，在那裡窗台上燃着
蠟燭，他的夫人瑪莎站在門口等他，這天正好是聖誕的除夕。他在軍隊中為國家效
力了近九年，現在終於解放了。他希望退休，再永遠不回到公眾事務中去，但國家
的召喚沒能使他在自家的葡萄園和無花果樹蔭下坐多久。
新生的美國像個嬰兒，美國人民知道他們需要一個好的政府，這個政府能保護和幫
助人民。一七八七年五月，這個新誕生國家的領袖們聚集在費城，他們要為這個新
的國家制定一部憲法，建立一個政府。一七八七年的這個春天，成千上萬的人聚集
在費城的街頭，他們在等待着目睹美國的英雄，革命戰爭時期的總司令華盛頓的到
來。華盛頓的馬車到達時，響起了禮炮，教堂的鐘聲長鳴，他還是穿着那身老舊的
軍服，雙肩上佩戴着三顆金星。群眾熱烈地向他歡呼，他只是微微地笑笑，他對他
的到來深表憂慮，因為早在一七八三年他就表示將從公眾事務中永遠退休。
參加這次制定憲法會議的重要美國領袖是華盛頓、富蘭克林、麥迪遜和漢密爾頓。
此時亞當斯在英國，傑弗遜在法國。代表一致推舉華盛頓為會議主持人。代表們日
以繼夜地工作、討論、爭吵、協商、妥協、修改。他們知道他們將是歷史的一部份，
制定的憲法要經得起幾百年的考驗。經過四個月的時間，終於完成了這部重大的歷
史文件。會議的最後一天，一位老人站起來聲明，他說關於這部憲法的某些部份他
並不喜歡，但是為了國家着想，他將全力支持。他呼籲代表放棄分歧，如果憲法被
批准，必須全力支持。這位八十一歲的老者就是富蘭克林，他為國家服務多年，受
到人民的尊重。
憲法會議是一個偉大的妥協，它產生了參議院、眾議院和最高法院，未來美國政府
的基本框架。華盛頓是憲法得以通過的關鍵人物，他堅信這是這個時代最好的一部
憲法，也是國家的唯一選擇。他支持憲法以便能建立一個好的政府，對內人民安居
樂業，對外受到各國的尊重。
華盛頓由於在美國革命時期的卓越表現贏得了全體美國人民的愛戴、信任和尊敬，
全體美國人民只有一件事情上意見是相同的，那就是華盛頓做這個新生國家的第一
任總統。一七八九年四月三十日，華盛頓眾望所歸地成為美國的第一任總統。他非
常小心謹慎地擔當這一歷史重任，他知道他必須為後人建立一個好的榜樣。
憲法只是籠統地說明了總統的責任，並沒有告訴華盛頓如何和國會打交道，如何和
內閣成員相處，甚至沒有告訴他怎樣建立內閣，華盛頓不得不慢慢摸索如何做才是
最好的。他有時甚至懷疑自己的能力和智慧，因為他太關注這部憲法了，生怕有半
點失誤，但歷史證明華盛頓是一位做得最好的總統，他將憲法的文稿變成了政府運
作的構件。
華盛頓做為政府的行政首腦，他挑選了一批天才級的人物幫助他，約翰·亞當斯是
他的副總統，托馬斯·傑弗遜做為國務卿負責處理對外事務，亞歷山大·漢密爾頓
做為財政部長。
並不是所有的人對政府該如何運作都意見一致，但這正是美國憲法的魅力所在，它
讓不同意見的人存在，並給他們發表不同意見提供了空間。在華盛頓的內閣裡面，
漢密爾頓和傑弗遜就是截然不同類型的人。漢密爾頓認為政府應由富裕和受過良好
教育的人來管理，聯邦政府應擁有比州政府更多的權力；傑弗遜相信即使普通的人
也有足夠的能力管理好政府，他擔心給聯邦政府太多的權力會變成獨裁。傑弗遜認
為漢密爾頓為富人考慮得太多，他指責漢密爾頓想把政府變成在國王的統治下；漢
密爾頓認為傑弗遜取悅老百姓，他指責傑弗遜的主張會把政府毀掉。儘管這兩個人
的觀點不一致，彼此不信任，經常爭吵，但他們有一點是共同的，都非常景仰華盛
頓並非常賣力地為他工作。站在傑弗遜立場的人自稱為“民主共和黨人”，漢密爾
頓的追隨者自稱為“聯邦主義者” ，這也是美國政黨制的開端。
華盛頓做總統時的另一件具有重大歷史意義的事件就是通過批准了憲法修正案的人
權法案，這是保障人民基本權力的法案。其中最重要的是人權法案的第一修正案，
它規定了國會不能立法反對任何宗教信仰，它規定了政府不能干涉人民的言論自由、
輿論自由和結社的權力，它給了人民要求政府改正錯誤的權力。美國憲法告訴了政
府什麼能做，人權法案告訴了政府什麼不能做；最重要的是它保護了人民免以遭受
政府可能的不公正待遇。沒有人權法案，人民既談不上自由，也不可能有民主。
在華盛頓的第二任總統任期，他非常渴望退休過平民生活，他再也不想做總統了，
他對自己並不像人民對他那樣有信心。一七九六年第三次選舉總統時，像前兩次一
樣，一致推選他續任總統，雖經萬眾擁戴，但華盛頓聲明他再也不會做總統候選人
了。華盛頓為以後的總統樹立了一個偉大的榜樣，並形成了慣例，即總統兩次任期
後退休。在他的告別演說中，他承認他可能犯過一些錯誤，請求人民寬恕他的過失
並記住他盡力做過的好的事情，他呼籲人民堅定地支持這個新生的國家。
在交權儀式上，華盛頓只是簡單地說：“現在，我已經完成了歷史賦予我的使命，
我將退出這個偉大的舞台，並向莊重的國會告別。在它的命令之下，我浴血奮戰已
久。我謹此交出委任並辭去我所擔當的所有公職。”
在華盛頓的續任者約翰·亞當斯的總統就職儀式上，亞當斯聽到華盛頓對他說：
“瞧，我公平地走了，你公平地來，看看我們倆人誰更快樂！”亞當斯的總統就職
儀式完畢後，人們都擁到華盛頓的身邊。華盛頓穿過一道道政府大門，門在他身後
又一道道關上，人群目睹他們的英雄從身邊走過，他們目送他們的國父並發出雷鳴
般的掌聲。華盛頓不為掌聲和權力所迷惑，退歸田園，去過平民生活。
華盛頓回到弗農山莊，過着寧靜的田園退休生活，他不想再離開距自家草坪十英里
遠的地方。一七九九年十二月十四日，華盛頓在他心愛的弗農山莊平靜地離去，靜
得連一聲嘆息聲都沒有。
謙遜、正直、和藹、慷慨是華盛頓的偉大品格和人格力量，他犧牲個人的財富和安
逸舒適的生活，接受國家的召喚。從來沒有人像他擔任公職那樣正直清廉，以至沒
有一點自私的情感；他血管里奔流的是對國家的熱忱，他心中迴蕩的是對人類深深
的同情，他腦中是深邃的思想，他是集責任、榮譽和國家信念於一身的最完美的典
范。
亞當斯夫人談到華盛頓時說：“簡單的事實就是對他最好的讚揚。”但她還是沒有
辦法將簡單的事實簡單化，她說：“他是個天才，卻從不頭腦發昏地保持謙遜，他
擁有巨大的權力和影響，卻從不運用除非是為了國家的利益。縱觀他的一生，歷史
將不會再產生一個可以和他相比肩的偉人。”
從一八零一年至一八零九年，續約翰·亞當斯之後，傑弗遜就任第三屆美國總統。
由於傑弗遜認為州政府應比聯邦政府擁有更多的權力，他也認為最好的政府是最小
的政府；許多傑弗遜的政敵擔心他會使國家和政府衰弱。但正相反，他從法國手中
購買了露易斯安娜使美國的領土擴大了一倍。
傑弗遜渴望退休生活就像一個犯人渴望去掉身上的枷鎖一般，因為他為國家擔任公
職了近四十年。退休後，他回到了他熱愛的事務中，回到了他所熱愛的家庭燭光和
馬背上的鄉村生活。一八一五年，他將自己收藏的圖書賣給了國會，這成了美國國
會圖書館的基礎，他制定的圖書分類檢索系統至今還在採用；他是一個優秀的建築
家，他親手設計並創辦了弗吉尼亞州大學。
傑弗遜是位奇才，他不僅作為政治家幫助建立了一個民主的國家，而且是科學家、
建築家、農業學家、音樂家、發明家、地理學家、博物學家和語言學家，他在追求
知識中找到快感。他在鄉間出生並長大，這樣他能最大程度地接近大自然，他從觀
察動植物中尋找歡樂，他的力量來自於他依戀的土地。
傑弗遜又是個矛盾的混合體，他是一個貴族同時又是一個民主鬥士，他是一個哲學
家又是一個政治家，他是一個世界主義者又是一個美國愛國者，他是一個奴隸主又
是一個激烈的廢奴主義者。
傑弗遜死於一八二六年七月四日，這天正好是美國的第五十個“獨立日”。五十年
前的這一天，他親手起草的《獨立宣言》宣告了美國的獨立；獨立後五十年的這一
天，傑弗遜帶着“獨立日”慶典的榮光靜靜地永遠長眠了。約翰·亞當斯也在這喜
慶的一天聽從了上帝的召喚，悄悄地和傑弗遜結伴而行，但他在走之前卻對家人喃
喃道：“托馬斯·傑弗遜還活着。”
