39.把人的某一種力量━━生產力作為人的決定性力量，封之為人類歷史的主宰，這不過是新的偶像崇拜━━生產力崇拜而已。
當代中國的歷史唯物論的宣傳者們，不僅熱衷於宣傳生產力是歷史發展中單一的決定性力量，並且，在生產力的要素中，尤其強調科學是第一生產力。這同他們把生產力看成客觀的物質力量的論點直接矛盾。科學，無論它以知識的形態，還是以觀念的形態出現，都純粹是思想的產物！如果承認科學是生產力發展的第一推動力，那就是說思想、觀念、知識是推動生產力發展的最強大力量。儘管科學變為直接生產力，它自身必須被物化。但無論科學怎樣被物化，被化為物的都是人的思想。而思想儘管可以變為物質力量，但它絕不是物質力量。
在分析唯物論關於生產力的觀點的過程中，我深思了一個問題；為什麼人們那麼推崇生產力？我認為，把人的某一種力量━━生產力作為人的決定性力量，封之為人類歷史的主宰，這不過是新的偶像崇拜━━生產力崇拜而已。它又一次表達了一個古老的願望：人要作人自己的尺度。無論這個尺度的名字變來變去，什麼理性、生產力、科學、政治、制度，實質都一樣，都是人要作自己的主人。人寧肯對著自己的創造物頂禮膜拜，卻偏偏不崇拜自己的創造者！他還能用什麼替自己的墜落狡辯呢？
我不願再自欺了！人活著不能沒有食物，但他不是單單靠食物活著。再豐富的財富，對人的貪心而言，也是太少太少！人的心若黑暗了，生活永遠是苦澀的。我若不吃耶穌所賜的生命之糧，等待我的只有飢餓。
