40.除了法西斯的種族哲學外，世上還有什麼哲學比“鬥爭哲學”更血腥，更殘暴？
　　　　
馬克思主義哲學留給我最深刻的印象，莫過於階級鬥爭理論，對這一理論最深刻的印象，莫過於文革中流行的毛語錄：“階級鬥爭，一抓就靈。”“八億人民，不鬥行嗎！”“共產黨的哲學是鬥爭哲學”。
　　　　從古至今，除了法西斯的種族哲學外，世上還有什麼哲學比“鬥爭哲學”更血腥，更殘暴？在四十年來中國這一哲學下屈死的幾千萬怨魂，是“鬥爭哲學”的殘酷與黑暗的鐵證。至今，少數民族弟兄心頭還積存的積怨，是這“鬥爭哲學”在那裡埋下的分裂中華民族的種子。幾億人心頭那抹不掉的文革的傷痕，永遠在訴說“鬥爭哲學”對中華民族心靈的蹂躪。
　　　　“鬥爭哲學”害了何止一代、兩代中國人哪！在那人整人、人斗人、人殺人的血腥年代，億萬中國人中，有幾人沒被整過，又有幾人沒整過人！就拿自己來說，從少年時代起，就捲入了“以階級鬥爭為綱”的邪惡中。我興高采烈地追著看“牛鬼蛇神”被遊街，我無數次地咒罵“走資本主義道路的當權派”，我寫批判稿批評我的老師。直到有一天，別人寫文章批判我！想起來真是恐怖，從小時候起，“鬥爭哲學”就在我的心中埋下了無數仇恨的種子。
　　　　八十年代初，我多次地閱讀了馬克思的早期著作，以及西方馬克思主義的一些論著，想從“青年馬克思”那裡汲取人性和人道的思想，來沖淡階級鬥爭哲學的霸氣、殺氣，宣傳一種人道的馬克思主義。但此路不通！這樣解釋馬克思思想的知識分子，往往不被容忍！再說，階級鬥爭確實是馬克思成熟的、一貫的思想。“到目前為止的一切社會的歷史，都是階級鬥爭的歷史”。(注1)“階級鬥爭必然導致無產階級專政”。(注2)這的確是馬克思主義的一個基本觀點。
　　　　我不否認當代社會中存在著不同的階級，社會階層和社會集團，我不否認在它們之間存在著利益差別和利害衝突，我只是否認這些利益差別和利害衝突必然導致你死我活的鬥爭，導致一方把另一方完全吃掉或雙方同歸於盡。
　　　　我的否認不是基於邏輯推理，而是基於觀察客觀事實。在美國，我看到了在法治的軌道上，有利害衝突的社會階層，怎樣彼此妥協，和平共處，以求你活我也活。十幾億中華兒女，不鬥不行嗎！今日之中國，新的資本家集團已經產生，如果不徹底否定階級鬥爭和無產階級專政的理論，誰敢相信不會再來一次“土改”，“反右”，文革！
　　　　誰怎能估量出“鬥爭哲學”對中國人的傷害呢？和為貴，和而不同，仇必和而解，這是多麼偉大的東方智慧。冤家宜解不宜結，天時不如地利，地利不如人和，這是多麼通達的處世哲學。可是“鬥爭哲學”播下的除了仇恨，還是仇恨！
　　　　仇恨無法化解仇恨，只能引起新的仇恨。新仇舊恨何時了。你死我活的那一場場階級鬥爭，斗死了上千萬中國人，但生者活的又怎樣？在他人的痛苦上，不可能建立起幸福的大廈。但面對著人們之間的利益差別，對立和衝突，出路何在？
　　　　只有愛才能化解恨，只有和解才能消除紛爭。
　　　　但這愛與和解的源泉在那裡？如果沒有上帝，你死我活的鬥爭，“人對人是狼”，(注3)不正是人心中那說不出的邪情惡念嗎？

附註:
1.·見馬克思、恩格斯《共產黨宣言》《馬克思、恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1972年。
2·馬克思，1852年“致魏德邁的信”，《馬克思、恩格斯選集》第四卷，人民出版社，1972年。
3·霍布斯在其名著《利維坦》中提出這一論點。