46.為什麼當局的造神宣傳，竟能激動起億萬人的心弦！它是我們心中的哪一條弦？
　　　　
像許多人一樣，文革結束後，我也從對毛的個人崇拜中覺醒了。我對學生講：“毛澤東是人，不是神。”我沒有意識到，這個講法本身暗含了一個判斷：即神是完美無缺的；他不可能犯任何錯誤，也沒有犯過任何錯誤。如果不是與神相比較，說毛不是神就沒有任何意義。如果說毛是假神，就必須以承認有真神存在為邏輯前提。如無真神，假神何以為假！
　　　　意識到這一點是很尷尬的：我不信有神，卻不自覺地假設了神的存在。因為我用神作為判斷毛的標準，而一個虛假的觀念，絕不能作為判斷真假的客觀標準。但我只有用神作為標準，才能有絕對標準判斷毛有罪。如果根據人的標準評判是非、對錯。善惡，就必然因時、因地、因人而異。此地為是，彼地為非；此時為是，彼時為非；是是非非，非非是是，無是無非！
　　　　多次聽到耶穌死後復活的宣講後，我才真正明白了為什麼毛是假神！他之所以為假，主要不在於他不是全善的，而在於他不是全能的；不在於他活著時調動了千軍萬馬，而在於他死後無力指揮一兵一卒；不在於他遺體還在，而在於他再也沒能自己站起來！
　　　　我問自己：在這科學昌明的二十世紀，我為什麼狂熱地捲入了造神的狂熱之中？為什麼渴望“大救星”？為什麼造神宣傳，竟能激動起我們億萬人的心弦！它是我們心中的哪一條弦？
　　　　我時而感覺到，面對耶穌，我的心不由自主地顫動。怪了？如果我真的不再有激情，為什麼心弦還顫動？我崇拜假神時的少年人狂熱是已經過去了，但中年人的深沉又在 ？我真的是被騙怕了，還是麻木了，世故了，對一切都無所謂了。如果我真的像自己認為的那樣：心如死水，為什麼還渴望了解有沒有神？
　　　　是誰在這死水中捲起波瀾？這波瀾因何而起？
　　　　我願意明白為什麼我想了解有沒有神，是出於求知慾嗎？可我早過了求知慾旺盛的年紀，更何況，有沒有神這個問題，早被許多人們排除在知識範圍之外了。是好奇心嗎？但耶穌若不是上帝之子，他有什麼值得好奇的呢？也許是空虛感吧，可我早就相信人生本來沒有意義，意義是人為自己創造出來的，空虛是此題中應有之義！是對永生的盼望嗎？我對今生已深深失望，根本就不奢望來生。
　　　　那麼，是什麼激起了我對神的渴望呢？我覺得那好像是一種無名無形的畏，是行在薄冰上時的戰戰兢兢；是遠古的初民們面對萬鈞雷霆時的誠惶誠恐；是在何烈山，摩西聽到了神的聲音後，不得不以手遮面時所感到的自己的罪孽。(注1)
　　　　是啊，如果真如聖經所記載，有一位又真又活的神，他是宇宙萬物的創造者和主宰。我的心啊，你怎能不戰慄！
　　
　　
附註：
1·陶恕指出，“人若不先認識神的可畏，就不能認識神真正的恩典。”《義人之根》，第45頁，宣道出版社，1992年。