好久沒來，發現這兒在查“夫妻關係”。真有意思，我們昨晚“校園成長小組”也在查婚姻與家庭。我剛作完小結哪，發給大家一份，歡迎討論。
----------------------------------------------------
二零零二年七月二十六日

誰來當家

聖經上的看法
1. 聖經告訴我們誰是一家之主？

以弗所書 5:22-33 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。……

1) 請解釋“丈夫是妻子的頭”的意思?

“頭”絕非高高在上，發號施令，等人去服侍，如皇帝般。“頭”與等級無關。聖經要丈夫學效基督，他“不是要人服侍，乃是服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。”丈夫要作“頭”，便要學習像基督舍己愛教會般愛自己的妻子。
Servant = Leader or head <> Boss
約翰福音 13:14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
正如基督服事門徒，甚至為他們洗腳一樣，所以丈夫也要服事妻子。一個有智慧、榮耀基督的丈夫不會濫用領導的權力；一個有智慧、榮耀基督的妻子也永不會輕視丈夫的領導。濫用領導的權力或輕視丈夫的領導，都會導致夫婦的衝突，甚至出現婚姻危機。
馬可福音 10:45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
腓立比書 2:1-10

2) 丈夫應如何對待妻子？

愛妻子:
以弗所書 5:25-33 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。
歌羅西書 3:19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。

• 要求自己活出基督的愛來，那是謙卑、舍己
• 應用愛的真諦在生活中
（1）樂意為對方犧牲一切；
（2）以她的幸福為最基本的考慮；
（3）愛護她，如同愛護自己的身體。

敬重妻子:
彼得前書 3:7 你們作丈夫的也要按情理和妻子同住（註：“情理”原文作“知識”），因她比你軟弱（註：“比你軟弱”原文作“是軟弱的器皿”），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

• 要了解妻子，要溝通
• 在屬靈上同追求、分享
• 要顧念妻子身、心、靈的需要
2. 妻子的角色是什麼？

1) 妻子應如何對待丈夫？

以弗所書 5:22,24 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
歌羅西書 3:18 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
提多書 2:4-5 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。

妻子的角色: 不是競爭者(Competitor)乃是成全者(Completer) ；是助手、支持者、安慰者、跟從者，要順服丈夫；是提醒者。
著名神學家馬太•亨利在他的聖經注釋里說：
“女人是以亞當身側的肋骨造成的；不是用他的頭骨，讓女人統管男人，也不是用腳骨，讓男人踐踏女人；但卻是由他身側取出而與他平等，作為他的支持；在他的膀臂下，使她受保護，靠近他的心，讓他心愛她。”
英文原文：
Matthew Henry Complete Commentary on the Whole Bible：
“That the woman was made of a rib out of the side of Adam; not made out of his head to rule over him, nor out of his feet to be trampled upon by him, but out of his side to be equal with him, under his arm to be protected, and near his heart to be beloved.”

2) 請解釋“順服”的意思？
前英國首相撒切爾夫人堪稱“鐵血夫人”。若撒切爾駕車超速，警察截停她，她是否需要順服？為什麼？這是否表示她的地位不如警察？

“順服”在希臘文原文“hypotassomenoi”一字原有“自動自覺、自願、甘心地將自己置於較低下的身分或位置”的意思。換句話說，妻子的順服應是自發性的，不需要丈夫勉強，乃是自動自覺的。“順服”不等於做二等公民，正如撒切爾夫人若駕車超速，警察截停她，她也要順服一樣，她的順服絕對不是說他的地位不如警察，那只是角色不同而已。

案例分析：妻子的靈命領先丈夫是屢見不鮮的事。作為靈命領先的妻子，認為“她必須起來當‘頭’，由她來積極領導全家的信仰活動，才能保證子女的正當教養和丈夫的最終改變。”這種看法正確嗎？

妻子的靈命領先丈夫是屢見不鮮的事。就在這一方面妻子有犯錯的危險。她常以此為藉口，認為自己不必順服丈夫的權柄。她以為必須由她來積極領導全家的信仰活動，才能保證子女的正當教養和丈夫的最終改變。神不喜悅的離經叛道就是藉這種所謂的屬靈虔誠而行！實際上，這樣做非但不能達到預期的目標，實在會得到相反的效果，丈夫對屬靈事情的興趣會更背道而馳。反過來，如果妻子一直對丈夫都保持順服的態度，她就能靠著神運用屬靈的力量，神也必保證她獲得理想的結果。
彼前 3:1-2 “你們作妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來（毋需她們講片言隻字）。這正是因看見你們（對丈夫）有貞潔的品行和敬畏的心。”
假若妻子的信仰非常虔誠；丈夫卻滿心嚮往世界，不信神，秉性凶暴苛刻。然而，依照神的教訓，妻子的地位並不因此有絲毫改變。她對丈夫應負的責任也沒有兩樣；她敬重她的丈夫，就好像他是一個溫文有禮、靈性很好的人一樣。根據她對基督的認識，她這一項責任非但不應減輕，反而要加重。相反的，妻子應繼續以端莊和敬重對待丈夫，在一切事上，她應該顯出溫柔、沉默與順服，以這些美德來肯定對基督的信仰，缺乏這些美德也就是否定基督所代表的一切。妻子在生活中默默的實踐對丈夫的順服，滿心相信神會在丈夫的心裡工作。神會看重她的信心，拯救了她的丈夫。

案例分析：在主里順服丈夫，“但若丈夫的決定會背離神，給家庭帶來災害呢？妻子難道袖手不管嗎？

歌羅西書 3:18 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
使徒行傳 5:29 順從神，不順從人，是應當的！

使徒的意思很明白：妻子順服丈夫是正當合宜的事。然而他還有一層的含意，就是妻子的順服必須在主裡面；也就是說，妻子的順服不可導使她去做任何可直接稱為罪的事。
但這決不是指在靈命問題上，如夫妻之間意見相異，妻子就可違抗丈夫的權柄。妻子若看出丈夫的判斷不對或不智，應該用尊敬的態度，不加保留地據實以告。既不忽略對丈夫的尊敬，也不把真誠的懷疑藏在心中。她對丈夫的坦誠相告，然後讓丈夫作決定，相信神會給他一個聰明的判斷。

反之，妻子縱使看出丈夫把家庭驅向深淵，仍一味說：“你認為好就去辦。”而不表示任何意見，這樣的妻子所表現的其實不是順服，而是一種不負責任的表現。所以 箴言31:10-31 這樣描繪好妻子：
賢慧的妻子誰能找到？
　　 她的價值遠勝過珍寶，
　　 她是丈夫心裡的倚靠！　　

案例分析：我和先生的個性不同，他比較莽撞、草率，有時決定作得太倉促，考慮欠周祥；我若持反對意見，是不是就不“順服”？

以弗所書 5:22-33 中所提的“順服”是“如同”教會順服基督，而不是“等同”。所以丈夫如果不能像基督對教會所做的“……舍己……洗淨……”，就不可強求妻子做到“等同” 教會的順服基督，卻應謹記“耶穌為我家之主”，“當存敬畏基督的心，彼此順服”（以弗所書 5:21）。
丈夫不像耶穌那樣全知、全能、全權、全無罪行、全然聖潔，當然在個性、行為、判斷各方面，會有缺陷。如果當丈夫的魯莽決定家中大小事情，其實是濫用領導的權力，虧欠了神設立的“頭”之職份。這就是神為亞當“造一個配偶幫助他”（創世記 2:18）的原因。
若妻子只看在眼裡，不表示任何意見，聽之任之，其實不是“順服”的表現，而是沒有負起妻子應該有的幫助者、成全者角色。“順服”意味着講究方法，使丈夫能真正帶起“頭”來。而丈夫應尊重妻子的建議，不可擅自決定大小事情，夫妻二人應在大小事相互商量，同心協力，齊作決定，“一同承受生命之恩”（彼得前書 3:7）。

結論與應用：

通過查以弗所書 5:22-33，你認為基督徒的婚姻和基督與教會的關係是什麼？

婚姻預表基督和教會：
（1）丈夫愛妻子預表基督愛教會，為教會舍己；
（2）妻子順服丈夫預表教會順服基督，以他為頭；
（3）夫妻連合成為一體預表基督和教會的合一。