一、關於生命的思考：

1.神的生命是完全的，人的生命是不完全的。

2.人在世界上只要活着，人就擁有不完全的生命。人在母胎裡面被神賜予屬神生命的資本，人在世上的日子中，或者將這屬神生命的資本增值，或者將這屬神生命資本揮霍以至於無。

3.生命是動態的，人的不完全生命必須向外開放，向外互動，新陳代謝，吐故納新，才能夠真實擁有生命。

4.人的不完全生命在人的自由意志選擇下，棄絕向神開放，只願意向着有形的物質生命世界開放與互動，人的生命與神的生命關係進入動態負反饋循環狀態，同時人的生命與物質生命世界關係也進入動態負反饋循環狀態，

5.人的不完全生命在人的自由意志選擇下，不僅僅向着有形的物質生命世界開放與互動，更願意向着神的完全生命開放，意味着人的生命與神的生命關係進入的動態正反饋循環狀態，同時人的生命與物質生命世界關係也進入動態正反饋循環狀態。

6.在人的生命歷程中經歷大大小小諸多的選擇，不管外在表達有諸多的不同，內在的本質是相同的，或者選擇向着神的生命開放與互動，同時也向着物質生命世界開放與互動；或者，只向物質生命世界開放；即不是躍入生命的惡性循環狀態4，就是躍入生命的良性循環狀態5，直至人的屬世生命結束。

7.生命的惡性循環狀態4的生命取向（方向）是人選擇的永死；生命的良性循環狀態5的生命取向（方向）是神賜的永生。

8.人若想要得屬神的永生，則必須選擇生命的良性循環狀態5；人若不信神不信有永生可以選擇生命的惡性循環狀態4。

9.人的屬世生命結束時，神會按神的公義來審判，人一生的選擇與經歷都在這兩種不同的生命循環中，清清楚楚地展現，叫人在神的生命真理面前無可推諉自己的責任。

二、關於愛的思考：

1.神的愛是完全的，人的愛是不完全的。

2.人在世界上只要活着，人就擁有不完全的愛。人在母胎裡面被神賜予屬神愛的資本，人在世上的日子中或者將這屬神愛的資本增值，或者將這屬神愛資本揮霍以至於無。

3.愛是動態的，人的不完全愛必須向外開放，向外互動，新陳代謝，吐故納新，才能夠真實擁有愛。

4.人的不完全愛在人的自由意志選擇下，棄絕向神開放，只願意向着有形的物質生命世界開放與互動，人的愛與神的愛關係進入動態負反饋循環狀態，同時人的愛與物質生命世界關係也進入動態負反饋循環狀態。

5.人的不完全愛在人的自由意志選擇下，不僅僅向着有形的物質生命世界開放與互動，更願意向着神的完全愛開放，意味着人的愛與神的愛關係進入的動態正反饋循環狀態，同時人的愛與物質生命世界關係也進入動態正反饋循環狀態。

6.在人的愛歷程中經歷大大小小諸多的選擇，不管外在表達有諸多的不同，內在的本質是相同的，或者選擇向着神的愛開放與互動，同時也向着物質生命世界開放與互動；或者，只向物質生命世界開放；即不是躍入愛的惡性循環狀態4，就是躍入愛的良性循環狀態5，直至人的屬世生命結束。

7.愛的惡性循環狀態4的愛取向（方向）是人選擇的無愛；愛的良性循狀態5的愛取向（方向）是神賜的永恆之愛。

8.人若想要得屬神的永恆的愛，則必須選擇愛的良性循環狀態5；人若不信神不信有永恆愛可以選擇愛的惡性循環狀態4。

9.人的屬世生命結束時，神會按神的公義來審判，人一生的選擇與經歷都在這兩種不同的愛的動態循環中，清清楚楚地展現，叫人在神的生命真理之愛面前無可推諉自己的責任。

清楚地知道完全的生命在乎於誰，滿有把握確信自己所信的，並且滿有把握、滿有喜樂行出自己所信的。
活着的人擁有不完全生命，人的不完全生命或者：向着人的顯然世界“生命的負反饋”中枯萎；
活着的人擁有不完全生命，人的不完全生命或者：向着神的隱秘世界“生命的正反饋”中成長。

清楚地知道完全的愛在乎於誰，滿有把握確信自己所信的，並且滿有把握、滿有喜樂行出自己所信的。
活着的人擁有不完全愛，人的不完全愛或者：向着人的顯然世界“愛的負反饋”中枯萎；
活着的人擁有不完全愛，人的不完全愛或者：向着神的隱秘世界“愛的正反饋”中成長。

父神用十字架的恩義，耶穌基督用自己的生命，聖靈在人的生命歷程中不斷引導人、不斷添加生命之本：選擇進入生命的良性循環狀態，以至於永生；基督徒－－除了在神的普世恩惠中有份，更蒙神特殊恩惠，“恩上加恩”進入屬神永恆之愛的永生。

父神用十字架的恩義，耶穌基督用自己的大愛，聖靈在人的生命歷程中引導人：選擇進入愛的良性循環狀態，以至於得到永恆的愛。基督徒－－除了在神的普世恩惠中有份，更蒙神特殊恩惠，“恩上加恩”進入屬神永生的永恆之愛。

知生命真理、悟生命真理、行生命真理、愛與生命與真理合而為一。眾個體不完全的生命在神完全的生命裡面互相效力，個體不完全的愛在神的完全愛裡面和諧平衡。

當領悟到父神安排的如此恢宏的生命交響曲的時候，……，願我們持續從神那裡領受神的愛、也領受相對應的愛的能力，與神同工，將福音傳遍世界每一個角落！