The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
Lord’s Day 46 解說

“人非有信不能討神的喜悅”（來11：6）。同樣地，沒有信心，也不可能做神所接納的禱告。這點在耶穌教導門徒的模範禱告的第一句，就清楚地確立了。雖然一般人都假設神是所有人的父親，而所有的人都是兄弟，但是聖經並不是這樣教導的。當然，神是所有人的造物主，而且所有的人都透過亞當而彼此有親戚關係，這的確是真的。如果這是“神是所有人的父親，而所有的人都是兄弟”這句話的意思，那麼我們沒有理由會反對。但是聖經並沒有用這些詞彙來描述人當前在墮落中的狀態。不，聖經教導我們，人生來是可怒之子（弗2：3）。耶穌說不信的猶太人，從真實的意義來說，不是亞伯拉罕的子孫──如同他們假設的──而事實上是撒但的兒女（約8：44）。這對那些還沒有與神和好的人來說，事實就是如此。而有罪的人唯一一條與神和好的路就是透過信靠耶穌。只有當我們是“在基督里”，我們才能成為新造的人。所有悔改的，藉着信心與基督聯合的人，神才成為他們天上的父親。

但是這句話教導我們什麼呢？它教導我們所有真正的禱告始於與真正的上帝建立關係。為了讓我們能禱告，那位永活的，現在在天上的真神，也必須是我們慈愛的父親。依照此點，這意味着神是無限地在我們之上的。然而，與此同時，祂也是離我們不遠的，如同一個父親和他的孩子是很靠近的一樣。這些事情是最最基本的。如果缺乏任何一件，我們就無法以可被接納的方式來禱告。讓我們在這裡舉例說明清楚。

有一個好萊塢的女演員曾經作了一個公開的宣布，大意是說她已經找到了“宗教”。然後她開始談到上帝，是以一種方式清楚地表達，她對神至高的尊榮完全沒有概念。她把神說成是一個“和善，溺愛子女的父親。”她也說到她會跑到祂跟前，跳到祂的大腿上，將她的手繞在祂脖子上！這和約翰在啟示錄中所見到的有多大的不同啊！當約翰見到神真正的本體，祂至高的榮耀時，祂被一種敬畏與畏懼的感覺所覆蓋，這種感覺不是恐怖，那是非信徒會有的，而是對神的偉大深深地敬畏。約翰絕對不會用那個女演員所說的那樣，去想到或說到上帝。然而，與此同時，把神當成無法企及，也是錯誤的。在羅馬天主教的敬虔方式中，向童貞女瑪麗亞或其他的聖人禱告，被認為是一件有智慧，且可被接受的事。為什麼會這樣？因為他們是人，與我們足夠靠近，因此我們可以企及。然後，他們認為，因為這些人在聖潔上是比較優越的，可以代替我們接近上帝。但是，這個對神的錯誤觀念和那個女演員是一樣的。理由很簡單：耶穌同時是神與人。祂的神性與人性存在於一個位格上。因為祂人性的本質，祂是我們的弟兄，而因祂神性的本質，祂是神的獨生子，因此祂能同時靠近神，也靠近人，並把兩者拉在一起。

換句話說，如果正確地理解了，這個句子會含蓄地教導我們，“神透過基督已經成為我們的父親”。它同時教導我們要有小孩般的敬畏與信靠。

研習題
1. 我們做一個可為神所接納的禱告的前提是什麼？
2. 神是所有人的父親嗎？請解釋。
3. 主禱文第一句所教導的真正禱告的三項要素是什麼？
4. 這些元素中，那個好萊塢女演員身上很明顯缺乏的是那個？
5. 這些元素中，羅馬天主教的禱告缺乏的是哪個？
6. 與這些對比，請描述在禱告中適當的態度有哪兩個層面。

討論題
1. 我們如何可能既將神視為全能者，應該帶著敬畏了來到祂面前，同時視祂為慈愛的父親，我們可以帶著所有的重擔與需要來到祂面前，交託給祂？
2. 我們無論求什麼，神都會給我們。這是真的嗎？請為你的答案提供經文的證明