50.在探索信仰的過程中，我所自信的恰恰只有一件事，我在信仰上無所不知。

　　　　怎樣尋找基督呢？有一點我明白：若不首先謙卑下來，我什麼也找不到。以往，我最喜歡兩句名言：“我所知道的只有一件事，我一無所知。”“知之為知之，不知為不知。”但在探索信仰的過程中，我所自信的恰恰只有一件事，我在信仰上無所不知。我的全部所知，全部的推理，都基於一個前提，環繞著一個中心━━沒有上帝。
　　　　我堅持“沒有上帝”這個見解，主要不是由於我想堅持無神論，而是由於我從來就沒有認真考察無神論立論的根據，更沒有研究過有神論。我反覆地發問：“怎麼可能有上帝呢？”卻從不反問：“怎麼可能沒有上帝？”我堅信耶穌死後復活是不可能的，因為從來沒有人死後復活過。卻沒有深思：如果耶穌是上帝之子，那麼，他死後不復活才是不可能的。由此看來，我堅信“沒有上帝”，也不是基於理性，這也是一種需要自己去堅信的信仰，無神的信仰。
　　　　在閱讀王明道、戴德生等人的自傳前，我從來不知道，那些追隨耶穌足跡的信徒，他們的生命竟能被耶穌徹底改變，他們的禱告竟能蒙神應許，得到實現。可悲的不只是我不知道這些，而是我了解了這些後，還頑固地堅持沒有上帝的信念。我把這些解釋為人由於相信某個觀念，所產生的新感覺，把生命的改變歸結為個人意志的努力，和心理暗示的結果，把實現了的禱告，視為偶然因素互動作用的產物。
　　　　可是，這畢竟不是幾個基督徒的個別經驗，而是無數基督徒的共同經驗。它出於不識文斷字的凡夫，驗於才華橫溢的智士；見於中土，聞於西域；通於遠古，達於今朝；用外文可述其事理，用中文能言其情志。而所有這一切，都指向一個中心：十字架上的耶穌。經歷與耶穌同在，這經驗對我來說是太神乎其神了，太不可思議了！
　　　　了解了這些後，我的心變得更焦躁、更苦惱了。我與基督徒個人的交往日深，但與他們的心卻無法相通。我渴望了解他們的靈性生活，但卻擺脫不了一己之見的束縛。我不能直接體驗他們的內心體驗，又不願重複他們的共同經驗。我不懷疑他們人格的誠實，但又不相信他們對其精神生命的描述和說明。這到底是怎麼了？
　　　　精神苦惱的時候，我常想，要是能變成像小孩子那樣有多好！懷著單純的心，相信耶穌，體驗一下天國能否顯現在我心中。可是，理性不肯放過我，它總能發現新的問題，並鼓勵我要把一切不懂的問題都搞清楚，然後，再作出抉擇。