51.一個只想聽到自己聲音的人，他聽到的只能是自己的聲音。他聽不到上帝的聲音！
　　　　
我也不清楚，為什麼我在日常生活中，往往並不循理性而行，但在探索信仰時，卻偏偏把自己的理性視為至尊。是我的無知扭曲了我的理性，還是我那扭曲了的理性加深了我的無知？
　　　　當我一目十行地閱讀聖經時，我輕蔑地認為：聖經沒什麼了不起的。但我出此狂論時，竟連這樣的聖經常識都不知道：聖經是由四十幾位地位、學問、經歷各不相同的作者，前後經歷一千五六百年才寫成的。我更沒有深思，是哪一種力量、才智、心思保證了他們能超越時間和人的差距，寫成一部色彩斑斕而又吾道一以貫之的奇書。一部紅樓夢，問世不過數百年，但續紅樓的才女奇士，哪一個人寫的續書不是狗尾續貂。可聖經中的每一位新作者，他所續加到聖經中的新篇章，為什麼都使人感到它與前面的篇章之間有行雲流水之順暢，有錦上添花之佳美呢？難道真有一看不見的手，在那些人的背後，導引著他們寫出聖經嗎？
　　　　想起來好可笑，我自認為對聖經頗有了解，但心不在焉地讀過聖經中所講的大量預言後，心中卻毫無震動之感。我從來就沒有反思一下，這些預言說明什麼。一部宗教經典，竟敢用四分之一的篇幅提到涉及七百多個歷史事件的預言，它就不怕因其不可能在歷史上應驗而被後人恥笑嗎？最可悲的是，由於缺乏一定的知識，許多時候，我完全不知道，我所讀的這段話講的是一個預言。(注1)
　　　　後來，我知道了一些預言，但我從沒花過任何工夫去考察聖經中的任何一個預言，看其是否被應驗。其實，為了維持自己不信上帝的信念，我也該考察一下歷史上否定了聖經中的哪些預言。哪怕是指出有一個預言沒被應驗也好。或指出，基督徒所說的應驗了的預言，是對歷史事件牽強附會的解釋。但我什麼也沒有作。不是我沒有能力作，也不是我沒有條件去作，甚至也不是我不想作，不願作。我只是從來沒覺察到有作這個考察的必要！我的態度是這樣的，我就是不信有上帝，你講什麼我也不往心裡去！
　　　　抱著這樣輕率的態度讀聖經，讀和不讀也沒有什麼大區別。我只是積攢了一些有關聖經的知識，用來擴展自己的知識面，增加對西方文化的了解！
　　　　但我掌握的那點知識算什麼呢？基督教所涉及的釋經學、語言學、考古學、歷史學、政治學、文化學、系統神學，我哪一門也不通！一部聖經，我從來也沒有從頭到尾讀過一遍！她所宣揚的信息，我連皮毛也沒抓住。但我不在乎，我認為自己了解的不少了，甚至比一些基督徒還多。我肯承認自己在絕大多數學科上是門外漢，沒有發言權，但卻覺得自己在基督信仰上是內行，隨便哪個問題都有發言權！
　　　　於是，我就敢於自以為是地發言講話了。與基督徒討論信仰時，我常常心懷敵意，要在他們的講話中發現破綻，駁倒他們的論點和論據。我很少想到要向他們學點什麼。也不認為能從他們關於信仰的告白中學點什麼。所以，我總是依據自己的所知侃侃而談，卻不花力氣去探索自己的未知；只發揮自己的所疑，卻不求證他人的不疑；只想發現基督徒對聖經的理解不合我的常識，卻不集中注意力去理解聖經；只糾纏於他們見證的合理性與否，卻忽略了他們用生命所作的見證。在討論中，我想表現我的聰明，辯才和獨到見解。談來談去，談的都是我的觀點，聽到的都是我的聲音，而我還以為那是真理之聲！
　　　　還有什麼可說的呢，一個只想聽到自己聲音的人，他聽到的只能是自己的聲音。他聽不到上帝的聲音！
　　　　
附註：
　　　　
1·參甘雅各著，《我為何相信》，第1～2章，香港三元福音倍進布道，1994年。