第二章 加入教會――洗禮和歸正
　　前言
　　雙重影像，像重疊曝光的照片一樣，令人看的不舒服。本應只看到一個影像的，但卻看到了兩個，而且兩個影像還同時存在，互相干擾，以致整幅圖畫都顯得模糊不清，十分麻煩。患散光的人也是這樣，什麼也看不清楚，所以不敢駕駛汽車。一張重疊了的照片等於叫兩張照片都作廢。
　　我們對基督徒起初生活的看法，有很多地方也好像患了散光或一幀重疊了曝光的照片。我們的思想好像分裂了似的，一方面說基督徒接受洗禮而加入教會，甚至許多人還在嬰兒的時候就已經受了洗加入教會。另一方面又說人在信主之時刻，就是接受耶穌基督作自己的救主和生命的主的時候，才能成為基督徒。可是這些事是人長大後才經歷道的。如果我們把上述兩件事連在一起的時候，就像見到一幅重疊了曝光的照片。看到兩幅圖畫，但都模糊不清。它們互相干擾，以致根本無法好好地去欣賞其中任何一幅。
　　為什麼會產生這種分裂的思想呢？這是敬虔主義和非敬虔主義在兩個世紀以來所遺留下來的後遺症。敬虔主義強調真真正正相信，而認為洗禮只不過是儀式，對得救並無實際幫助。非敬虔主義者卻提出異議，認為這些『歸正派』（Conversionism）不重視整體教會生命蒙恩的客觀事實，同時也漠視了入教儀式。主張嬰兒受洗的人為了表示同樣維護歸正的真理，解釋說，洗禮在某種儀式下所表達重生的真理，與信徒信主後所得着的重生是有分別的。洗禮派人士卻認為真正的水禮（與靈洗派Spirit-baptism相對）才是信徒對恩典作出回應的一種見證，而不是神向人施恩的一種記錄或媒介。就因為這樣，人便將神所連在一起的事情分開來看了。
　　以下說明一個事實：假如我們不把注意力集中在『成為基督徒』這件事情上，我們就無法給『加入教會』這儀式找出合乎聖經真理的意義；反過來做，也是不行。當你集中注意基督徒怎樣按着當走的路，和付上當付的代價去歸正和奉獻自己的時候，你就會不偏不倚地去衡量洗禮的意義了。洗禮和歸正不是水火不相容的兩樣東西，乃像音樂里的高、低音，缺少任何一方，就不全面，必須兩者具備，才可聽到和諧的樂音。