預定論也不是加爾文的重心。
他整本基督教要義中，預定論只是很小的一個部分。
我去年也剛買了最新翻譯的一套的基督教要義，正在一段一段啃呢。
只是實在時間太少。

加爾文預定論和阿民念的自由意志論的爭論是討論不完的。

但是，因為華人對神的主權的認識太少，對預定論的認識太淺薄，
所以，以人為中心的各種神學就層出不窮。

我很喜歡一句話：
為什麼需要神學？
如果不為好的神學可以有很多好處，單單因為有許多壞的神學存在，就需要一個好的神學系統的存在。

而加爾文神學體系是我認為最好的（雖然不是完美的）的神學系統。
當然，阿民念神學也提醒我們人的責任，提醒神慈愛的一面。
但是，相比起來，華人偏愛神的慈愛的一面，對神的主權的一面認識實在太欠缺。
這是我為什麼要大力提倡預定論的原因。

別的不說，在傳福音的事上，阿民念神學會傾向於以人為中心。
為了怕得罪人，為了怕“影響人的自由意志”，常常不敢說神的主權，不敢說神的公義。

而一個相信加爾文預定論的人，會毫無懼怕地傳講這些。
因為，神應許我們，如果我們傳講“福音”----耶穌基督並祂釘十字架，
神就會和祂的話一起在神的選民身上作工，喚醒他們，重生他們，
使他們對神的話產生正確的反應。
耶穌的羊會自動跑進耶穌的羊圈內。
這是我們最大的把握。所以會不必畏懼人的反應，勇敢地傳講福音真理。

先前貼過的兩篇文章，正體現了這些觀點：
1. 新布道運動：一百多年前開始的偏差
http://209.85.30.235/articleReader.php?idx=138637

2. 用愛心說誠實話 － 改革宗傳福音之道
http://209.85.30.235/articleReader.php?idx=211587

清教徒因為恪守加爾文主義，他們福音佈道的事工非常成功。
流失率特少。
而近代福音運動（包括華人教會習以為常的大型佈道會的呼召，決志文化）所結出的果子卻是流失率奇高，光是製造了一些興旺的假象，然後教會的事工繞着這些以人為中心的“節目”在空轉。

所以，我的一個負擔，就是要激勵平信徒多讀好的神學，不怕壞神學的挑戰。

謝謝仁兄的提醒。神學的確是要在生活中實踐的，否則就是空中樓閣。
這也是我的信條之一。因為，我的老師告訴我：神學就是敬拜學。
學神學的目的是讓你能更好地敬拜神，事奉神，也事奉祂的教會，祂的子民。
願神憐憫我們。