有人曾經說過：“‘真正的教會’只能在那些從傳統教會中分別出來的群體中找到——但是僅在他們剛剛分別出來的那一刻。”為什麼說“在他們剛剛分別出來的那一刻呢？”因為，經過幾年之後，那些因傳統教會在信仰或行為上犯錯而分別出來的群體，自己也開始展現出跟傳統教會一樣令人難以忍受的現象。

　　教會歷史較偏重於基督教主流的發展而忽視了一些被人認為不過是有“微小”貢獻的人物或運動。這是很可惜的事；因為這些“微小”的貢獻，經常包含了一些被當代主流教會所忽略的重要真理。在我自己的家鄉(蘇格蘭)，從官方教會中分離出來的主要原因經常是對原則的堅持。這些原則本來應該是官方敲會所持守的信條，可惜反而卻遭忽略。

　　甘乃迪先生將我們的注意力重新集中在一些經過了許多世紀傳統教會以外的基督徒團體身上是件非常好的事。這仍然堅持使徒的信仰，特別是在基督教合一運動流行的更有意義。因為一些與傳統教會分別出來的群體現在透過合一運動找到了較寬廣的相交範圍，但是另外也有人和傳統教及合一運動保持距離。他們並不以同樣的熱情把這看待為“當代中最偉大的事件”。他們可能覺得自己是“奇特獨居的子民”；甚至在某些地方他們也成為了因着分別出來而遭受歧視的犧牲者。

　　這正指出了判別“真正教會”標準的重要性。像這樣的一篇序文並無意要挑起對這些觀點的爭論。我們可以肯定地說不論在主流教會的內部或外面，任何有神仆彌賽亞(他是教會的主)的靈(心態)彰顯的地方，在那裡就能絕無謬誤地認出他真正的教會。

　　傳統的教會並不常以這樣的靈(心態)來對待分離出來的團體。他們經常打着基督旗號進行蔑視與鎮壓而非採取理解與忍耐的心態。

　　從另一方面來說，這些分別出來的群體，他們自己在對待傳統教會的態度上也常顯不出該有的靈(心態)。總有一種傾向去公開指責傳統教會為虛假，背教以及是敵基督。如果沒有直率的認指傳統教會為大巴比倫的淫婦，已經算是好的了。

　　從甘乃迪所撰寫的教會歷史中可以得到一個結論，那就是傳統的教會需要小的群體來提醒她真正的任務，扮演令人討厭的角色，而這些小群體也需要傳統教會使得他們獨特的見證得以定位並生發意義。

　　與甘乃迪先生的書中後段所提到的一些運動有關的懷柔.聖約翰(Harnold St.John)曾經在一群與他志同道合的基督徒會議中說過：“我們曾否承認我們欠了傳統教會無法計數的感激？我想起了羅馬教會，她有血腥的罪惡，也有超越的聖徒，而且她在早期中古時代曾經如磐石般地豎立。在無神論及異端攻擊的日子裡多次地保全了基督教社會的架構。我想起在這一塊土地上，官方教會幾世紀以來在英格蘭的鄉村城市間保存住了活的信仰。感謝神，藉救世軍弟兄們提醒我們關懷窮人；感謝神藉貴格會的弟兄們曾傾倒出生命、財產以及憐憫在許多黑暗的地方服事可憐的難民。難道批評弟兄之時我們不應該把手放在嘴巴上麼？”

　　如果甘乃迪先生在揮舞着“見證的火炬”幫助讀者們保持使徒信仰的純正，同時培養出一種寬容的愛心，那麼他的書就成就了一個崇高的目的。為此我樂觀其成。