耶穌隱藏神性的七個舉措

作者：揭奧團工

神道成肉身時最為關切的就是不能完全暴露耶穌的全能神性；因為如果當時的人們知道他就是創造天地萬物的主宰者的話，誰還敢來將他釘死在十字架上呢？！而撒旦則想使耶穌暴露他的神性，並親自或通過猶太人來試探耶穌的神性，但卻遭到了失敗。就這樣，神通過主耶穌的寶血而實施的救贖計劃順利成就，從而開啟了人類的新紀元。在此，揭奧團工帶領你來觀察耶穌隱藏他神性的七個舉措。

第一個舉措：童女生子。耶穌來到人間，不像亞伯拉罕時代的薩冷王麥基洗德，因他是一個無宗無譜和無父無母的神秘人物。所以神以童貞女懷孕生子的方式來到人間（請參看神道成肉身的器皿），借用約瑟和馬利亞以及他們後來生養的兒女來隱藏耶穌的神性。於是，從小認識耶穌的人們便說，他不是約瑟和馬利亞的兒子嗎？不就是雅格的哥哥嗎？其言外之意是，耶穌不過是一個普通的人而已。

第二個舉措：拿撒勒的出身。主耶穌是按照舊約聖經的預言出生在伯利恆，但他是在拿撒勒的鄉村生長的。而在文士和法利賽人熟知的聖經篇章中，根本沒有提到拿撒勒會出先知。所以當人們將他稱為拿撒勒人耶穌時，就等於說他只不過是一個會行異能的人，或宣傳自己宗教學說的異己分子。這樣的人在當時並不少見，施洗約翰就是其中較為出名者。

第三個舉措：自身人性的表現。從耶穌出來傳道，到他被釘十字架的時候，大致經歷了三年多的時間。在此期間，與耶穌接觸最多的是他所選招的門徒；然而即使他們曾經親眼看到耶穌所行的許多神跡，但是仍舊懷疑他的神性，而常常將他看為是一位先知或老師；因為他們周圍的人和常常遇見的人都是這樣稱呼耶穌的。於是，耶穌只用很少的時間來彰顯他的神性大能；而在他所行的神跡之間，耶穌又通過與門徒一起同吃、同住和同傳道的人性表現，使他們淡化對他神性大能的認識。

第四個舉措：隱藏神跡。耶穌主要從三個方面來掩藏他所行的神跡奇事：第一使用人為的手法來行神跡；比如他用泥抹在蝦子的眼上來醫治他。第二，主耶穌在實施醫病趕鬼和復活死人的神跡時，多次告訴周圍的人不要將此事暴露出去。第三，耶穌只對門徒和少數人彰顯他的神跡，反而拒絕猶太人想看神跡的要求。於是，人們對耶穌所行的神跡也不明其真相，更無法想到這是神的作為。

第五個舉措：批判宗教偽善。當耶穌從出來傳福音時，就開始批判猶太教信徒的偽善，特別是指責文士和法利賽人以及宗教領袖的虛偽；因此他們十分反感耶穌這樣的人，將他看為是威脅自己利益的危險分子，多次試圖下手要除掉耶穌，但又屢屢失敗。因此他們不相信耶穌所行的神跡，並要儘快制止耶穌的作為，以免有更多的人去跟從他。雖然他們最終將耶穌押送給羅馬官府，並催逼將他釘死在十字架上，但這正是神所預定的。所以猶太教的領袖和信徒們不相信耶穌是彌賽亞，更不相信他就是神的道成肉身。

第六個舉措：受辱不怒。當耶穌被出賣而遭到官兵的羞辱時，他只是保持沉默，因而彼得再也看不到他斥責風浪時的權威神情，從而對耶穌的信心一落千丈；並在旁人詢問時，否認與耶穌的關係。可以說，曾經歡迎耶穌進入耶路撒冷的人們，這時是最為失望和氣憤的；因為他們期望耶穌能行一些神跡來帶領他們推翻羅馬人的統治。當他們看到耶穌任人擺布和毫無作為時，便憤怒地高喊，"釘死他！"

第七個舉措：在復活後專向門徒顯現。耶穌在十字架上完成了在公眾場合隱藏他神性的任務，從而成就了神對人的寶血挽回祭；這樣罪人們不需要再獻祭了，直接通過自己的信心來相信主耶穌而得到永生的救恩。那麼為什麼耶穌在自己復活後單單向門徒和相信自己的人們顯現，而不向公眾和逼迫他的宗教領袖們顯現呢？這似乎又是一個奧秘；但我們可以從主耶穌對門徒多馬的教導中明白，神是要我們沒有親身經歷他的神性作為，就憑信心來相信他。而主耶穌不向社會大眾公開彰顯他的神性大能，是要門徒們在各種宗教的影響和逼迫中來靠神的恩典造就自己的信心。

感謝神！今天我們能通過聖經，來認識耶穌的神性和他是如何隱藏自己神性以及其目的。因此揭奧團工希望讀者你能夠從這篇文章帶給你的邏輯分析來更深刻地認識耶穌，並能真心追求他賜給你的永生的真理和生命；從而使自己堅定信心，不受其它宗教和世界的影響，成為主耶穌的門徒，將神的救恩傳給更多的人。

本篇文章由揭奧團工編寫。第一稿發表日期：2008年2月16日。

末席：朋友，在這篇文章中，揭奧團工沒有引用聖經的經文；但是我們的論據都是來自聖經。所以請你翻閱四部福音書，從對比相關的聖經經文中得到更多的啟發。我們也期待你的來信，幫助我們更好地來研究主耶穌的神性和他的真理教導，並在第二稿中能提供給讀者進一步的引導和幫助。

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