59.一個媚眾媚世的講道，怎能傳導神的聲音？而當傳道人在媚俗時，他怎會相信神也在聽著他的講演！
　　　　
有時，我非常好奇地想知道，當基督徒講道、祈禱、傳福音時，他們真的感受到那是耶穌通過他們的口而向我作工嗎？他們真能感受上帝在看著他們嗎？(注1)
　　坦白地講，我常常懷疑這一點。在我參加的一個布道會上，一位著名的傳道人在結束他的布道前，竟當眾三次咒罵他的叔叔像瘋狗，只因他叔叔惡劣地拒絕接受福音。我聽後大吃一驚，一個傳道人怎能這樣咒罵他的長輩！他連自己的親叔叔都不肯饒恕，還能愛他的仇敵嗎？於是，我不僅拒絕接受他講的那些很好的道理，而且，連受他講演的感動當場信耶穌的人也嗤之以鼻。
　　　　時至今日，我已原諒了那位傳道人。我真願相信那是他偶爾失言，並聽到他為此已向上帝懺悔。我只想祈求耶穌饒恕我，因我把他的失言當作拒絕基督的藉口，並以此攻擊基督教。我希望自己在傳福音時，切記“感謝和咒詛都是從同一張嘴巴出來，”（雅三10）戒之又戒，慎之又慎。因為，不僅“人”在聽著，“神”也在聽著！
　　　　幾年來，我聽了一些牧師的講道，儘管我不信上帝，但還是通過聽某些講道，使心靈得到淨化。我雖然嘴上不承認自己靈性貧乏，但心裡時而也渴望，渴望驚天動地的上蒼之聲，把我從沉睡中轟醒。
　　　　但聽某些講道，我的心情從不緊張、不沉重，也不平安。他們的講道有邏輯性、知識性、趣味性，旁證博引，論古道今，大量的宗教術語，與感情豐富的禱告交錯為用，常常引起哄堂大笑。但我總是感到他們的講道不是發自內心，而是在進行宗教表演。他們利用他們的知識，特別是心理學知識，調動控制聽眾的情感。除去那些宗教術語，他們的講演放到心理醫生那裡也不錯。因此，他們雖講解上帝的話語，但我聽不到上帝的聲音；他們講解神的屬性，但我感受不到神就在這教堂里；他們講罪人必須悔改，但我感覺不到耶穌對罪惡的詛咒。總之，我從這講道中感受不到力量。那不是來自人的，但卻能震撼人心的神奇力量。為什麼我感受不到力量呢？難道僅僅是由於我的心太剛硬了嗎？但是，它即便堅硬如鐵，也經不住來自上天的輕輕一擊啊！那源自上帝的、能震撼人心的力量在哪呢?
　　　　我認為，這些講道的最大毛病是媚俗。(注2)一個媚眾媚世的講道，怎能傳導神的聲音？而當傳道人在媚俗時，他怎會相信神也在聽著他的講演。
　　　　於是，他們利用豐富的宗教知識，拐彎抹角不動聲色地討好聽眾，與這世界調情。他們講福音是報喜的捷報，但卻鮮提它是報憂的判決書；他們大講上帝是愛，卻似乎忘了上帝是公義的、聖潔的、忌邪的；他們高呼天國近了之後，輕輕地提一下人當悔改；講述天堂時，他們繪聲繪色，提到地獄時，他們輕描淡寫；相信主所帶來的好處、福氣，他們羅列了一大堆，跟隨主所必須付出的代價，他們稍微點明一下，唯恐把聽眾嚇跑；他們講因信稱義，但不疾呼罪人不能進神的國；他們慷慨地宣布，信耶穌就能得救，但卻忘記了宣告，天國之門是窄的，信仰必然帶來生命的改變。
　　　　聖經的鋒芒被他們磨得平平的！他們原則性地宣講人是罪人，卻不敢嚴厲地指責罪人就在本教會，不敢抨擊這些基督徒不聖潔的生活，不敢宣布上帝對罪惡的詛咒。在我看來，他們並不在乎得罪看不見的上帝，卻不敢得罪眼前的基督徒。
　　　　與聽這種講道相反，讀福音書、讀先知書，我強烈地感受到了那些話語中所包含的緊張與力量。那直刺人心的鋒芒，使我感到它指的就是我，而我是罪人。我不得不承認，若上帝存在，他必是忌邪的，與罪勢不兩立。他仇恨罪惡，但摯愛罪人，以無限的慈愛呼喚罪人悔改，“背道的以色列啊！回來啊！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。只要承認你的罪孽……背道的兒女啊！回來吧！”（耶三12～14）聽這泣血的呼喚，我怎能不為之動情。我的心，怎能不沉重！
　　　　夜深人靜時，我問自己：真能有那一天嗎，我正視並仇恨我的罪孽，伏在上帝面前說：“主啊，我就是那背道的兒女！”
　　　　
　　
附註：
1·陶恕說：“許多祈禱時口若懸河的弟兄，如果認識到神是認真地聆聽人的祈禱時，恐怕他會馬上停止禱告。”《午夜的復興》，第39頁，宣道出版社，1992年。
2·昆德拉認為，宗教信徒與非宗教信徒在價值取向之間的差別的淡化，是宗教媚俗的典型現象。轉引自劉昌元文，見《二十一世紀》，第12月號，1993年。