人類啟蒙的源頭---天賦人權

西方歷史的黑暗時期，思想受到轄制，限制重重，天主教不許信徒讀聖經，望彌撒用聽不懂的拉丁文，神職人員也不得自由解釋聖經---絕對的一言堂。總之，施行愚民統治。信徒只要奉行儀式，數珠念經就好，完全看不到一絲的真理亮光。

十五世紀中葉古登堡GUTTENBERG 發明了活版印刷，導致知識普及，鬆動了天主教在西歐掌握的知識及傳播系統，結果引發了宗教革命。

一五一七年，一個微不足道的修道士，正在羅馬苦修，當他跪在階梯上爬行(據說是耶穌走過的，在此跪行可以建立功德，抵消罪惡)的時候，忽然一句聖經的話，跳進他的心坎：

因為神的義，正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信，如經上所記：義人必因信得生(羅馬書一章十七節)。

這裡說人稱義，不能靠自己的善行(不可能)，乃是“因信得生”。有如石破天驚，天機乍現，過去的無數苦行，總不能使自己變得完全，得不到得救的把握，和內心的平安。原來要“因信稱義”，要把耶穌(復活的靈體)接待到心裡來，得到“重生”的新生命，就能活出神的樣式了。關鍵只在一個“信”字！

這個發現，真比發現原子彈的威力還要大！這是屬靈生命的大奧秘，卻被隱藏了一千多年！從今以後，不必再走冤枉路，兜大圈子了，可以直達核心---相信耶穌，接受耶穌住在心裡作救主，就可以變成新人了。其它都是不必要的。因為“義人必因信得生”！

這個默默無聞的修道士，就是改教運動的領袖馬丁路德。從一五一七年十月三十一日在威登堡教堂外面，張貼了教皇的九十五條罪狀以來，改教運動就風起雲湧，有如燎原之勢，而有今天的“新教”。而新教(基督教)的最大特徵就是“因信稱義”。

但“因信稱義”的關鍵字，只在一個“信”字。這“信心”從何而來？要你、我自己決定：“信”或“不信”，這就把“自由意志”搬出台面了。

在黑暗時代，得救問題，由教會替你決定。但在革教以後，得救問題，得由每個信徒自己決定。雖然得救是沒有條件的，但卻必得自己抉擇要或不要！

何等的權利！喪失一千餘年的“自由意志”，終於失而復得。

這一點星星之火，原是由一個小小的修道士發現的，但因為這個火星，蘊藏了無比的能力，終於引起連鎖反應，成為燎原之勢，而且一發不可收拾。因為“信心”的能力。透過“信心”，神的能力進到人的心裡來。人成了新造的了，人得到了“真自由”。

是誰發現這個火星並不重要。重要的是這個火星終於被發現。於是“自由意志”死里復生，在一切基督教所及的地方，“意志自由”被尊重、被強調、被保護。

“意志自由”使人的自尊覺醒，必須面對人生，面對問題，學習作正確的決定。也要面對上帝，為自己的“自由”負起責任。於是個人的自主性被建立，每個個體都是獨當一面的單獨存在，他必須尊重自己，也必須尊重別人。於是個體成熟了，個人主義豐滿了，個人主義強壯了。經濟建設，科學技術，當然都會相對的提高了。尤其是政治，不可能再實行獨裁統治，也必然是每個個體能夠充分參與的民主政治。

“意志自由”既然是上帝所賜的神聖權利，人人生而自由。“天賦人權”說就成為人類歷史上的光輝成就：每一個人皆有來自上帝給予的人權，人權不但是與生俱來，乃是與生恆在，人權不是個別性，也不是群體性，乃是人類性的。是人性在神的啟示下的自覺和享受，是人對真理的臣服和遵行。自基督教的世界推廣到全人類，使一切暴君獨夫，聞“自由”而喪膽。