愛惜光陰

關於我們基督徒的行事這個主題，除了上面所說的，還要加上進一步的話。“行”字除了已經說明的以外，還有進一步的意義。“行”首先指行為或舉止，但也含有進展的觀念。“行”就是“前進”，“繼續往前。”我們現在要進一步，簡單的看我們如何朝目標前進。

“你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人；要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。”（弗五15～17。）

你會注意到以上的經文，將時間的觀念，聯於智慧和愚昧的不同。“行事…當像智慧人；要愛惜光陰，…不要作糊塗人。”這是重要的。我現在要題到兩處別的經節，也是同樣的將這些事相題並論：

“那時，天國好比十個童女，…其中有五個是愚拙的；五個是聰明的。愚拙的拿着燈，卻不豫備油：…半夜有人喊着說，新郎來了，你們出來迎接祂。那些童女就都起來收拾燈。愚拙的…說，…我們的燈要滅了，…她們去買的時候，新郎到了；那豫備好了的，同祂進去坐席；門就關了。其餘的童女，隨後也來了…。”（太二五 1～13。）

“我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名，和祂父的名，寫在額上。…他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。”（啟十四1～5。）

有許多聖經章節向我們保證，神所開始的，祂必完成。我們的救主是拯救到底的救主。沒有一個基督徒最終是“半得救”的，即使現今在某種意義上也許可以那樣說。神要使每一個信祂的人得以完全。這是我們所信的，這一點我們必須記住，作為我們以下要說之事的背景。我們與保羅一樣“深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。”（腓一6。）神的能力沒有限量。祂“能…叫你們無瑕無疵…站在祂榮耀之前。”（猶24，參提後一12，弗三20。）

然而，當我們轉到這事的主觀方面─就是現今在地上，在我們生活中實際的顯出功效─我們就遇到時間的問題。啟示錄十四章有初熟的果子，（4，）也有莊稼。（15。）莊稼和初熟的果子之間有甚麼不同？這當然不是品質的問題，因為都是一種農作物。它們的不同只在於成熟的時間有先後。有些果子比別的果子先達到成熟，因而成為“初熟的果子。”

我在福建省的家鄉以橘子聞名。我要說，（無疑我有偏見，）世界上任何一個地方都沒有那樣的橘子。在橘子季節開始的時候，你看山上所有的果樹都是青綠的。但你若更仔細的看，就會看見樹叢中開始出現星星點點金色的橘子。這些金色的點子散布在深綠色的果樹中間，是一幅美麗的景致。後來所有的果子都要成熟，果樹就要變成金色，但如今先採收的是這些初熟的果子。人把這些小心的摘下來，可賣得最高的市價─常是收成價格的三倍。

所有的果子遲早都會達到成熟。但羔羊在尋找初熟的果子。在比喻中“聰明的”不是那些作得更好的人，乃是那些較早作好的人。要留意，別人也是童女─無疑是“愚拙的”但不是假的。她們與聰明的童女一起出去迎接新郎。她們也有油在燈里，並且她們的燈是點着的。但她們沒有想到祂會遲延，如今她們的燈要滅了，她們沒有豫備油在器皿里，別人也沒有足彀的油分給她們。

有些人因着主對愚拙的童女說，“我不認識你們，”就感到困擾。他們覺得，這些童女若代表祂真正的兒女，“如同貞潔的童女，（許配）給基督，”（林後十一2，）祂怎麼能這樣說到她們？但我們必須認識這比喻之教訓的重點，必然是指主的兒女將來有某種事奉祂的特權，但他們可能因着沒有豫備好而失去這特權。聖經說，那五個來到門口說，“主阿，主阿，給我們開門。”這是甚麼門？當然不是救恩的門。你若是失喪的，就無法到天門來口門。所以當主說，“我不認識你們，”祂必是限於某種意義，我們可以用以下的例子來說明。