他似乎也羨慕加文信宗按立牧師的做法。確實，牧師被按立，對該牧師是一個很大的激勵。但是，各宗派的教會裡，都有自己的獨特、並討主喜悅的地方。不要將神保持你信心的秘密告訴大利拉（士師記16：17-18）。如此看來，“敝帚自珍”有時是大有好處的。世人有時不理解基督教會，半嘲笑說：“你們基督教宗派林立，到底怎麼回事？”甚至有弟兄姐妹也不理解，包括某些長老--笨就在1次退休會上,聽到1位長老也困惑於基督教的不同宗派。在休息其間，笨就去和他分享說：“基督徒是主耶穌基督身上的肢體，基督徒的身體是聖靈的殿。關於這點，使徒保羅打了個最好的比方（林前12：12-27）。在當時，保羅對人體的知識，只在大形態水平，那是因為局限於人眼的分辨率。在現代科學時代裡，人們對人體的認識飛躍到了分子--局部甚至到了原子水平。如果繼續將基督的教會比做基督的身體，那麼人體的7大系統可以看為基督教的7大不同類型的教會（啟示錄1：11）。然而，每個不同大類型的教會內，又可以繼續有不同的特徵，這種多樣性是生命的特質，如同細胞、組織之間的不同。健康的人體的細胞與組織，其分化程度是相當高的，有些細胞高度分化，甚至DNA都丟失了，如成熟的血紅細胞。還有巨噬細胞，看上去似乎是另類，卻在整個機體中發揮着非常重要作用。笨並不認為基督教有3千多不同的宗派是壞事。相反，神喜悅生命形態的多樣性，那對福音的傳播有極大的好處。”那位長老聽了笨的分享，也覺得有道理。所以，在基督教各不同宗派之間的互相攻擊，不是宗派分化本身的問題，而是罪的問題，是政治問題。政治是經濟的集中表現。“使人和睦的人有福了因為他們必稱為神的兒子。”