羅馬書第二章里有一節聖經，很有意思：[凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。…就在神借耶穌基督審判人隱秘事的日子，照着我的福音所言。(2:13…16)]

對於“在律法以下”的犯了罪的人， 等待他們的是“按律法受審判”。 審判的結局，我們知道是死亡。

對於“沒有律法” 的犯了罪的人, 等待他們的還是” 滅亡” ,雖然不按律法審判， 但他們還是“滅亡”（英文NIV的翻譯是 ： die apart from law)。 ”必不按律法滅亡“，沒有說不 “ 滅亡”, 而是說“必滅亡”。 只是神在審判時 “不(是)按律法(被)滅亡”,但是還是“必滅亡”。 因為”他們既然故意不認識神，…裝滿了各樣不義…無知”（1：28…29…31）不能成為逃脫審判的藉口。

所以無論是在律法下，還是沒有律法，[猶太人和希利尼人都在罪惡之下。(3:9)] 沒有人可以逃托“滅亡”的結局。雖是個悲愴的結局，但沒有一個罪人可以說是被冤枉了，神是何等的公義！

然而我們這些罪人實在要感謝神，因為“神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。”（3：22）.讀到這裡時，讓我想起那個律法師問耶穌的問題“夫子，我該作什麼才可以承受永生？”（路加10：25）
那一個故事也記載在馬太福音里：[律法師...就問他說：“夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？”耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。（馬太22：35-38）]

在這個律法師 的頭腦里好像“永生”是一個好人按一個律法的標準行事的獎賞。可是耶穌說那“永生”是“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神”，好像是在說“律法的功用刻在他們心裡”。 當說到那“刻在人的心裡”的律法的功用時，祂的恩典實在是沒有分別，不在乎儀文 ，卻在乎靈，聖靈借保羅說得“凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；”（2：7.）這永生的恩典,神的義"在律法以外已經顯明出來."(3:21), 我們感謝神!