死亡的省思

新民

死亡的確是一件可怕的事，尤其是突如其來的天災人禍導致的大規模生命死亡。

我們人類共同生活在一個時刻充滿了死亡的地球上，宇宙間。現在地球上每一天死亡的人數不低於上次東南亞大海嘯死亡人數的總和。也就是平均差不多每秒死兩個人。當然，每秒鐘也有差不多兩個人哭哭啼啼（畢竟沒有經過自己事先同意與選擇而）來到世界上報到，開始不斷接近死亡終點的生命之旅。

大的天災人禍，會讓死亡曲線臨時有一個局部的漲落。漲落過後，死亡曲線繼續其四平八穩的無情延伸。如果未來有機會用放大鏡看看這條沒有間斷的曲線，我們都必將找到屬於自己的時間空間與死亡細節。死亡是如此確定的一件事，雖然暫時活著，我們心裡都清楚，有一天我們要死。我們對死亡無可奈何。我們積極鍛煉不斷衰老的身體，以期儘量充滿精力地活著（所謂活得有勁），算是垂死掙扎的一種。我們希望自己有一個好死，最好是壽終正寢，無疾或輕病少痛而終。既然是病死，想必病得不真輕。想活下去的人基本活不過百，就與死相遇。不想如此活下去的人又找不到更好的活法，於是多選擇自殺。我無法認同自殺者的絕望，但我不得不佩服他們毅然決然不辭死亡的勇氣。

讓我們不無驚訝的一件事，正是我們對死的必然性之默許。不默許又怎麼辦？我們如此回答自己的心。我們的要求似乎不高，只是不要死得太難看就成。我們就好象被判死刑的犯人，希望死得體面一些，體有完膚就好。我們從天災人禍受害者的死亡經歷里，發現我們心裡深處的恐懼感。我自己從別人的死，提前看見了自己的死。不管將來美容師如何在我沒有生命氣息的臉上化妝，我現在就深知，我畢竟終於死了，停止了與這個世界的生命與友誼聯結。如果我被某種殘酷的癌症折磨到生命乾枯而死，我的死狀，不一定比天災人禍的受害者更好看，而且我生病受苦的時間，很可能會比他們更長更恐怖。這樣比較起來，我發現無論怎樣死，都於心不甘，值得抗議。問題是，向誰抗議？問天天不應，問地地不應。問人，眾說紛紜。

世人不都對死有同樣的看法。有人認為死不過是生命大觀園的必需。如果我堅持不死，我就會不斷地消費著這個資源有限的世界。我死了，至少不再當消費者，而且我身上數以億萬計的原子，遲早會分別找到新的暫時棲身之地（可憐原子們要這樣被召來喚去的）。換言之，我死後貢獻出一百多斤重的原子（當然，水分占了一大半，但水也是生命的必需品）。有人認為死是一個過渡性的門檻，經過死亡進入到新一輪的生命旅程（所謂來生）。形形色色的宗教在這一點上可謂大有文章可做。

如果死亡真的是一個門檻，進入新的旅程，那我還真可以勸通自己在戰戰兢兢里依稀勇敢地接受死亡方式的隨機安排。看過蝌蚪變青蛙，毛毛蟲變花蝴蝶等生命的蛻變，我們不難發現，轉化的過程畢竟不是鬧著玩的兒戲，蝌蚪與毛毛蟲們若有知有情，也一定會畏縮不前的。當然我承認，它們親眼看見好戲在後頭，很可能心嚮往之。但絕對不排除，否認蛻變真相的蝌蚪與毛毛蟲們，可能會嗤之以鼻，不屑一顧的。直到它們不得已進入轉變的痛苦過程，它們仍然可能會懷疑到底。即使成了跳游雙項能手（應該是能腳）的青蛙與展翅飛舞的蝴蝶，他們不一定記得自己曾經滄海的過去。

我們的世界裡有這樣的蛻變，可以讓我們心嚮往之嗎？

聖經宣稱，黑色星期五十字架上的耶穌，向我們演示了一個生命蛻變的痛苦過程。星期天黎明曙光中復活後，他向失魂落魄的門徒展示了死而復活的生命。耶穌完成了人類歷史上獨一無二的壯舉，死亡還真是一個可以越過的門檻。死亡固然是咒詛，但在耶穌基督那裡，死亡被生命吞滅了。

死亡是這邊的落日，復活是那邊的旭日。

死亡，終於給我帶來了一線安慰。它把守著門，召喚我越過。

我開始更樂觀地走向死亡。

(2005/5/15)