『神跡』與『立即改變』之類見證的危險
轉載自：http://blog.roodo.com/yml/archives/6028167.html
當許多流行的見證，都以『神跡』與『立即變好』來當見證主題時，
在不知不覺中，一些嚴重危險，已經產生。
立即的神跡奇事，
立即的從毒蟲變戒毒成功，
立即的同性戀完全克服。
我要先聲明，我不是否認『神跡』和『立即變好』，請千萬不要誤解。
事實上，上帝施展權能，有各式各樣的施展法。
可以立即改變，也可以逐漸進行。
墳墓中的拉撒路，在主耶穌一聲令下，立即復活出來；
邪惡要去殺人的保羅，在主耶穌光照下，立即醒悟過來。
事實上，現今的各種見證，撇除誇大的、不實的、偽造的，我絕對相信真的有來自上帝的立即性改變的見證。
但是，人的罪，是何等的可怕。
只要人的肉體存在一天，我們受到肉體的影響，依然會常常被罪所誘惑，很容易使用墮落的理性，走向偏差里去。
預定論就是很出名的例子。
真正正確認識預定論，不可能會讓人懶散度日，也不可能讓人不傳福音，更不可能讓人遇苦難就抱怨上帝。
但是，人類墮落的理性，很容易讓我們誤解預定論，然後開始產生懶散度日、不傳福音、遇苦難抱怨上帝的危險副作用產生。
難道因為一個真理，會被人誤解，有產生副作用的危險，我們就可以閉口不言、棄而不講？
當然不行！
凡是屬神的真理，我們都要努力學習，也要勇敢傳講。
『神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的』（徒20：27）
但是，我們必需認真注意副作用與危險性，
因為，這樣會讓我們在傳講真理時，會因為注意到這部分，而特別提醒肢體。
這樣的話，我們一方面可以傳講出真理，另一方面又可以儘量避免副作用產生。
這才是正確的態度。
同樣的，『神跡』和『立即改變』的見證，不是錯誤，也不應禁止。
但是，當許多見證，幾乎都是這種的時候，都喜歡強調神跡性，那麼，這很容易讓我們忘記副作用、疏忽危險性。
我在此，僅提醒兩個危險，這已經是很常見的副作用，而且真的已經出現了：
1. 誤以為成聖也是立即的
2. 誤以為上帝不愛我
一、 誤以為成聖是立即的、誤以為立即改變是所有基督徒成聖的常態
說真的，現今是速食文化，越快越好、越有效越好。
加上社會重視感覺、體驗，
而見證也都幾乎是這類，
基督徒很容易產生一種誤解，以為成聖也是立即的，以為立即改變就是成聖的常態。
事實上，假使立即性的神跡是常態，那麼，神跡就不是神跡了。
懂我在說甚麼嗎？
假使『每個人』死後都可以像拉撒路這樣復活，
或是『許多人』死後都可以像拉撒路這樣復活，
那麼，死人復活的神跡性就消失，變成一種常態了。
在盲腸炎外科手術發展出來之前，得到盲腸炎死掉，是常態；能活下來，是奇蹟。
但在盲腸炎手術穩定成熟之後，現今得到盲腸炎死掉，是特例；能活下來，是常態。
得到盲腸炎而能存活，在這時代，已經喪失神跡性了。
那種神跡性的見證，很容易讓我們產生一種很可怕的錯覺：
成聖，也是可以這樣神跡性的。
說真的，誰不希望能獲得這種神跡性的成聖歷程呢？
毒癮，神跡性就戒除成功；
酒癮，神跡性就戒除成功；
懶惰，神跡性就變成勤勞；
不顧家庭，神跡性就變成愛家愛妻愛子；
說謊，神跡性就變成永遠不再說謊。
說真的，我們有沒有發現，其實，我們心靈深處，是期望一種『簡單的捷徑』。
透過對這種捷徑的找尋，我們可以省卻很多的辛苦、流淚與艱辛，很快就可以得到自己所要的。
所以，特會會很興盛、追求按手聖靈充滿會很流行、聖靈擊倒比較快、、、。
其實，假使上帝能給我們一個多拉A夢，我們會更高興。
不過，我們雖然手中沒有多拉A夢，但也已經透過各種公式的尋找與使用，把上帝變成阿拉丁神燈來使用了。
速成、有效、輕鬆。
但是，親愛的弟兄姊妹們，讓我們回到聖經來吧？
稱義，是立即的；
成聖，是漫長的。
這才是聖經告訴我們的答案。
知道那些宣稱靠着聖靈大能戒毒成功的毒癮者，事實真相是甚麼嗎？
所謂的「聖靈大能」的見證，其實只是『只要能三個月不吸毒，就叫戒毒成功』，大家知道嗎？
而這些高舉聖靈神跡性大能的人，幾乎一個一個，在事後又繼續去吸毒了。
在眾人面前，他們一樣會痛哭流涕、聖靈擊倒，聖經背得滾瓜爛熟。
但是，我們看見的這些吸毒者神跡性的見證，其實是被遮掩的假象。
問題是，大家知道這個殘酷的事實，會如何看待？
覺得這些人虛偽？
不！這些人才是常態。
我反對許多基督徒對這些人的態度。
很多弟兄姊妹看到這些人事後又去吸毒，就以為他們根本沒真正重生得救，所以他們才會如此。
我倒想請問大家：
我們信主重生得救之後，是不是『永遠』不再說謊、仇恨、自私、沒愛心、、、？
假使我們認為我們可以在重生之後，依然會犯出這些罪，
憑甚麼，我們就不能接受我們那些吸毒的弟兄，在戒毒之後，又再跌倒失敗？
為什麼我們用這麼嚴苛的標準，來要求我們犯下吸毒罪的弟兄，而忘記我們也是會犯其他罪的罪人？
保羅往大馬色路上的神奇經歷，是否就表示他從此就不再犯任何罪？
彼得在五旬節聖靈如火降下的經驗，是否就保證他從此就不再犯任何罪？
『我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做』（羅7：19）
這是保羅信主之後，繼續靈肉掙扎的經歷；
『後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他』（加2：11）
這是彼得五旬節經歷之後，仍會犯罪的事實。
當見證看重神跡、看重立即改變，這已經有使我們產生錯誤觀念的危險。
我們會以為成聖是可以立即的；
我們會以為只要有特殊神奇經驗，我們之前的罪就不會再影響我們；
我們會輕視那些信主之後，即使努力，卻仍會犯罪的弟兄。
不相信這種錯覺對我們嚴重的影響嗎？
看這些例子好了：
假使你遇到教會裡有同性戀者信主之後，後來又再犯出同性戀的罪，你會如何看待？
假使你遇到教會裡有吸煙者在戒煙之後，後來克制不住，又再吸煙，你會如何看待？
假使你看到教會裡有懶惰的人在變勤奮之後，後來又軟弱，懶惰又出現，你會如何看待？
我不是鼓勵行惡，請千萬不要搞錯。
我是要強調我們是何等的軟弱，雖然聖靈重生已經使我們獲得行善的能力，但我們肉體仍在，仍會犯罪。
犯罪不可恥，不肯認罪、不肯悔改才可恥。
而我們千萬不要有那種立即性成聖的錯誤觀念，
不管是對自己，或是對別人，都不應該有。
教會在見證者見證的同時，也該儘量安排那種不斷掙扎追求成聖的見證，以及在苦難沒有消除的情形下依然堅守信仰的見證，而不是以神跡性、立即性改變的見證為主。
同時，也必需不斷告訴弟兄姊妹正確的成聖觀念，以及極力提防立即改變那類見證的危險。
神跡性、立即性見證，不是錯。
但是，當大量的見證，都是神跡性、立即性的見證，那一定是錯。
二、 上帝只愛別人，上帝不愛我
當大量的見證內容，都是以神跡性與立即改變的見證為主時，振奮性與激勵性夠不夠？
當然很夠！
直銷商表揚大會，是何等令人振奮與熱血沸騰。
透過成功者勝利者的個人見證，多少人，會開始燃起強烈的希望，深信有為者亦若是。
但是，別忘了我之前所說的，事實上，神跡之所以是神跡，就是因為它的非常態性。
但很不幸的，當信徒所見到的見證，幾乎都是這類的神跡性見證時，
大家很容易就產生一種錯覺：
只要我如何如何，我也可以得的到。
因為，神跡是如此的普遍，普遍到我不可能得不到。
更嚴重的是，教會也教導神跡就是普遍、神跡就是常態，甚至提出大量經文來為這種觀念大力護航與宣傳。
但很不幸的，在缺乏正確母群體的情形下，信徒開始把神跡性當成母群體，而忘記它的稀少性。
結果，
一方面，自己知道那是非常態的神跡；
另一方面，又矛盾的認為那是常態。
這樣錯誤的觀念一建立以後，當神跡並未發生在自己身上時，會產生甚麼後果出來，大家可注意過？
認為自己是不是技術不佳、方法不好，所以花更多時間與精力，去學習更多的技術與方法、參加更多更有效的特會與聚會。
這幾乎已經是必然的結果。
但是，當信徒這麼努力之後，不斷重複再重複，卻一次又一次失望，之後呢？會有甚麼現象？
有些人，就繼續愚信、盲信到底。
因為，一旦承認事實，會讓自己崩潰。
所以，為了避免自己崩潰，非得繼續抓住稻草、構築空中樓閣不可。
寧可繼續活在希望之中，也比接受殘酷的事實來得好。
飛碟會預言失敗之後，依然有信徒繼續相信教主到底；
宋七力被踢爆顯像分身照片是攝影技巧之後，依然很多信徒深信不疑。
但是，也有很多人，就崩潰了。
他們會提出一個疑惑，甚至是很強烈的憤怒：
為什麼上帝就是不肯照顧我？
為什麼別人求醫治，都可以得到醫治，但我就是得不到？
為什麼別人戒毒都一次就成功，我卻還是會反覆被吸毒的欲望所誘惑？
為什麼別人同性戀都能徹底戒除，而我卻依然會有這種欲望，甚至還會犯出同性戀的罪？
上帝不愛我，比較愛別人。
為什麼上帝要這樣對待我？
為什麼上帝願意給別人他們所懇求的好處，卻不願意施捨一些零碎的恩典給我？
事實上，這根本就是錯誤觀念，對上帝主權、對人的努力、對成聖觀念的錯誤。
但很不幸的，又有多少見證與教會，帶給信徒正確的觀念呢？
當信徒腦海中充滿的，都是錯誤的觀念與誤解時，
他們又如何能在面對事實真相時，挺得下來呢？
而教會又如何來面對這些可憐的信徒？
有位記者，報導了他參加神醫醫治特會之後心中的憤怒：
「我很想把台上那位宣稱神跡醫病的牧師，抓來這些可憐的病患面前，讓他親身和這些病患面對面。
這些病患，都是從小嚴重畸形、半身不遂、嚴重中風、嚴重智障、嚴重殘障的可憐人。
這些病患，一次又一次懷抱希望參加，一次又一次失望而回。
這種宣稱神醫的牧師，他要如何在勝利的光環中，面對這些眼中懷抱極深的期望與失望的可憐病患呢？」
看見這種流行的『神跡』與『立即改變』之類見證的嚴重副作用了嗎？
事實上，這種副作用與危險性，是可以透過正確的教導、其他見證的平衡，來使信徒一方面受到激勵，另一方面又能高舉上帝主權、深信上帝帶領，又可以減少錯誤成聖觀念的影響的。
我親愛的弟兄姊妹們，請繼續把這篇文章的提醒，傳遞出去吧？
我們自己傳福音、做見證時，必須僅記這些潛在的危險性；
聽別人做見證時，我們也必須記得這些危險性；
甚至我們也要努力幫助教會與其他信徒，減少這些危險性。
事前的預防針，比事後的治療，要省很多很多的時間精力與工夫的。
事前挨一針小兒麻痹預防針，痛一下子而已，比起沒打預防針結果得到小兒麻痹，必須花一生的時間去辛苦治療與克服殘障，要簡單得太多太多了。
只可惜，現今的教會，已經越來越忘記副作用、偏差這回事，而只知道不顧一切，極力追尋成功與有效而已。
當聖經不再是我們唯一檢驗真理的依據，而變成我們從世界學習的學問的護身符時，
我們，還能真正站在穩固的真理上，努力向前嗎？
當我們站立在沙子上，拼命建構大城堡，雖然又快又大，但是未來，存得住嗎？
小小羊
