與神同行就是不越過神，不自以為是，不照自己的觀念和喜好作事，也不在神以外
作事。與神同行乃是以神為我們的中心和一切，照著他的啟示和引導作事，並且與
他同作一切事。這不僅是為神生活，為神作事，更是照著神並同著神生活行事。以
諾就是這樣與神同行，照著神並同著神生活行事；他不照著自己的喜好或觀念，也
不照著當時的時代潮流。

猶大書14節說：亞當的七世孫以諾，也曾豫言這些人說，看哪，主帶著他的千萬聖
者來臨。創世記五章22～24節說：以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生
兒生女。以諾共活了三百六十五歲。 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
希伯來書11章5節說：以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神把他
接去了；原來他被接去以前，已經得了蒙神喜悅的見證。

這裡，以諾並不是說，主帶著千萬的罪人或不敬虔的人來臨；甚至也不是說，主帶
著千萬信徒或得救的人來臨。他是說，主帶著他的千萬聖者來臨。猶大書的記載啟
示，以諾乃是豫言他裡面所存的。他認識他那時代的人全是不敬虔的。鄰里、人民
和其他一切都是不敬虔的。但他是敬虔又聖別的，過著聖別的生活。不然的話，他
不能豫言主帶著他的千萬聖者來臨，要在不敬虔的人身上行審判。猶大十四節所說
的聖者，與十五節的不敬虔的人相對。雖然那一代，那世代、社會、環境、人民、
以及每一樣事物都是不敬虔的，以諾仍然過著敬虔聖別的生活。他在不敬虔的環境
中，在不敬虔的人中間，過著敬虔的生活。他是在信心裡過這種生活，他相信有神，
並相信神是一位賞賜者，以諾是在信心裡與神同行。

以諾是第一個被提的人。今天許多基督徒喜歡討論豫言和被提。許多人說主快回來
了，我們都要被提到空中。從一面說，這是照著聖經的豫言；（帖前四16～17；）
但從另一面說，我怕大多數的基督徒，只是照著他們人的領會來應用這豫言。你若
仔細讀聖經，有神的亮光，你會看見聖經所啟示的被提，並不是許多基督徒所想像
的那樣。因為聖經頭一次題到一件事，就立定了那事的原則。在以諾身上既是第一
次題到被提的事，就立定了被提的原則。被提的原則是甚麼？就是藉著與神同行而
在生命里成熟。以諾與神同行了三百年，然後神把他取去。

以諾與神一同走上行路。不要以為以諾被神取去是突然發生的，他這一刻在地上，
下一刻就在天上了。以諾不是與神走上又走下，也不是走曲折的路。他是一直往上
走，直到摸著了天。他在三百六十五歲時，幾乎已經摸著天，神就對他說，『親愛
的孩子，我在這裡，來與我同在罷！』因此以諾被取去了。

以諾日夜與神同行歷經三個世紀，超過了十萬天。以諾天天與神同行，一天比一天
更接近神。以諾看看現實的光景，四周的環境，世人並他們的行為，他看出一切都
是不敬虔的。但他仍然繼續敬虔並聖別的與神同行，就這樣同行了三百年。
我們要與神同行，就必須與神同在。我們必須在思想、愛好和選擇上，與他是一。