這區別不是只有保羅說過，耶穌自己在以上所引的第二段話也已經說過：“向來你們
沒有…求甚麼，…到那日，你們要…祈求。”（約十六24，26）對於門徒，“那日”
將與二十二節的“現在”大不相同。有一樣是他們現在所沒有，那日將要得着的，
他們得着了就會使用。那就是他的名所帶著的權柄。

我們的眼睛必須得開啟，看見藉著主的升天所完成的大改變。耶穌的名的確證實，
寶座上的那位與拿撒勒的木匠就是一，但這名所包含的更多。它如今代表神所賜給
他的能力和管治權，在這能力和管治權跟前，天上的、地上的、和地底下的，無不
屈膝。甚至猶太首領也承認，僅僅在一個名里就能有這樣重大的意義，所以他們詢
問門徒關於瘸腿的人怎樣得醫治時說，“你們用甚麼能力，在誰的名里，作這事呢？”
（徒四7，另譯）

今天這名告訴我們，神已將一切的權柄託付他的兒子，所以在這名里有能力。但是
不僅如此，我們還必須留意，聖經里一再說到“在這名”里，也就是說，要留意使
徒們如何實際的使用這名。不僅他有這樣的名，我們也要使用這名。主耶穌在地上
末了的談話中，有三段話他重複的說，“在我的名里求。”（見約十四13，14，十
五16，十六23～26，另譯）他已將這權柄放在我們手中，給我們使用。這名不僅是
他的，也是在人間所賜下的。（徒四12）我們若不知道我們有分於這名，就要受很
大的虧損。

他名的能力在三方面運行。在我們的傳講里，這名有拯救人的功效，（徒四10～12）
使人的罪得赦免，並使人得潔淨、被稱義、並成聖歸神。（路二四47，徒十43，林
前六11）在我們的爭戰里，這名是有大能的，能抵擋、捆綁並制服撒但的權勢。
（可十六17，路十17～19，徒十六18）並且，正如我們已經看過的，在我們的祈求
中，這名向着神是有功效的，因為聖經兩次告訴我們：“你們無論求甚麼；”又兩
次告訴我們：“你們若求甚麼。”（約十四13，14，十五16，十六23）面對這些挑
戰性的話，我們真要虔敬的讚嘆說，“主，你的膽量何其大！”

神這樣將自己託付他的僕人，的確是重大的事。現在我們要看使徒行傳的三件事，
來進一步說明這事：“彼得說，我在拿撒勒人耶穌基督的名里，叫你起來行走。”
（三6，另譯）“保羅…轉身對那鬼說，我在耶穌基督的名里，吩咐你從他身上出來；
那鬼當時就出來了。”（十六18，另譯）“有幾個…趕鬼的…，向那被惡鬼附的人，
擅自稱主耶穌的名，說，我奉保羅所傳的耶穌，敕令你們出來。…惡鬼回答他們說，
耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？”（十九13，15）

先看彼得在殿門口如何對待那個瘸腿的人。他沒有先跪下禱告，求問主的心意。他
立刻說，“叫你起來行走。”他使用主的名，好像使用他自己的名一樣；這名並非
遠在天上。保羅在腓立比也是一樣。他在靈里覺得撒但的活動太過分了。聖經沒有
告訴我們，於是他停下來禱告。不，因為他是真實的行在神面前，所以他作為這名
的保管者，就能立即採取行動，似乎能力就在他自己裡面一樣。他吩咐，那鬼“當
時”就逃跑了。

這是甚麼？這就是我所要說的，神將他自己“託付”人的例子。神已將自己託付他
的僕人，當他們“在這名里”採取行動，神就藉著他們行動。至於他的僕人，他們
作甚麼？很清楚，他們沒有憑自己作甚麼；他們只是使用這名。同樣也很清楚，沒
有別的名，無論是他們自己或其他使徒的名，會有同樣的功效。凡所發生的事，都
是因著主耶穌之名的衝擊力；他們乃是被授權來使用這名。