65.一個拒絕懺悔罪的人，不可能走到耶穌的面前。因耶穌來到世上，本是來召罪人的。
說我是罪人，這是我情感上最難接受的一個判斷，也是我反感基督教的重要原因。巧的是，我第一次參加查經，主題就是罪！基督徒引經據典地解釋：人人都有罪，人是罪人。他們雖沒說我是罪人，但我明白，我已經被圈在罪人的行列中了。
這是我第一次聽人說我有罪，是罪人。這話太離譜了，太不中聽了，我完全無法接受。我犯了什麼罪？怎麼好好的同你們基督徒剛打交道，一下子就變成了罪人？豈有此理！於是，我告訴他們：講中文的人都明白，罪人就是流氓、惡棍、盜賊、兇手和社會渣滓。怎麼能說我們這些好人也是罪人呢？
我竭力為“人不是罪人”辯護。我迴避罪在我生命中的具體表現，而把目光集中在“罪”的字源學意義上，反覆強調罪在中文中意味著什麼。“罪，犯禁也。”〈墨子·經說上〉有罪就是作惡或犯法。罪人，就是被法官判刑的人，罪犯，該關進監牢。
我完全是按照我的文化背景和中文程度來理解罪。就字源學而論：我不願聽也不想明白在希伯來文和希臘文的聖經中，罪字的本義；也不懂譯成中文的罪字，在基督教文化中有特殊的涵義；甚至也不知道在中文中，罪字也當錯誤、過失解，“王曰，此則寡人之罪也。”〈孟子·公孫丑〉反正我就是不承認我是罪人，基督徒怎麼解釋，我也不願聽，聽不進去。
現在我明白了：當我不承認我是罪人時，我也就拒絕了耶穌。一個拒絕懺悔罪的人，不可能走到耶穌的面前。(注1)因耶穌來到世上，本是來召罪人的。
附註：
1·祁克果指出，“罪的特徵乃是在於罪是在上帝面前犯的，罪的反面不是德行，而是信心。”《祁克果的人生哲學》，第149頁，基督教文藝出版社，1986年。
