68.亞當、夏娃的藉口，是幾千年來人類的共同藉口。
　　　　
回想往事，我知道自己活得挺可憐。但我常勸自己想開點，諾大個中國，活得可憐的，不是我一個。比起那些骯髒的小人，我還算有點人格。這樣，“他人”又安慰了我，使我不在乎我過失的性質，而著眼於它的程度，即我的過失比別人重些，還是輕些。
　　　　“他人”在我的生活中不斷地以不同的名目出現，作我的擋箭牌。這無人格的“他人”常常扮作社會出現。我以往總愛為自己辯解說，我的過失，是我所處的社會條件作用的結果。環境的利誘和脅迫，使我不得不偏離人的正路。如果，我生活在好的環境下，我也會挺高尚的。因此，我的過失雖是我選擇的結果，但卻是我不願意並且也無力控制的選擇。
　　　　這辯解多麼貧乏無力！難道我一直是受“他人”或“社會”的誘惑才犯罪的嗎？不。誘惑之所以能誘我、惑我，對我構成誘惑，是因我內心的邪情惡欲一直蠢蠢欲動，它渴望被誘惑。有時候，它甚至忍受不了“他人”不來誘惑它，它主動尋找誘惑。
　　　　我不是不想拒絕誘惑，我在心中下過無數次的最後決心，但很快又把它們否定了，並且，事後為此懊悔不已。多少次，在面臨道德的抉擇上，即使我能控制我的選擇，即使我明知是非善惡，但我卻對“是”說“不”，對“非”說“是”。我不敢不與邪惡妥協，我害怕失去生活的歡樂。那歡樂帶著邪惡的微笑，慶賀它又一次戰勝了我的良心。
　　　　數次讀〈創世記〉後，我禁不住懷疑，人類自存在以來，究竟有多少進步？我對自己的辯護怎麼竟同亞當、夏娃的辯解如出一轍！他們吃過分別善惡樹的果子後，亞當對上帝說，“你所賜給我與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”而夏娃則說，“那蛇引誘了我，我就吃了。”（創三12）
　　　　亞當、夏娃的藉口，是幾千年來人類的共同藉口。
　　　　難道不是這樣嗎？號召我們嚴於解剖自己的“偉大導師”，對自己卻一貫文過飾非。許多中共老幹部“文革”後只控訴“四人幫”怎樣迫害他們，卻從不懺悔他們以往整得多少人妻離子散，家破人亡。在“文革”中，億萬人都像發了瘋似的，一夜之間變得極端無情、殘暴，但他們卻將原因都歸結為自己上當受騙了！
　　　　單憑一個“偉大領袖”，不可能有文化大革命。如果，我不想為任何人在文革中所犯下的罪過或錯誤開脫；如果，我承認每個精神正常的人都有自由意志；如果，我要為自己不是在暴力的直接威脅下所作出的一切選擇負道德責任，那麼，我和每一個參與了文革罪惡的人，都必須承認：人心像古希臘神話中的“潘朵拉匣子”，只要一打開它，一切邪惡的東西就都跑出來了。
　　　　面對著人慾橫流的大千世界，回首那慘絕人寰的兩次世界大戰，骨肉相殘的文化大革命，我怎敢有勇氣說：“我不是罪人？”誰敢說，“我是義者！”