第十一章 父神 　　"奉父子聖靈的名給他們施浸"(太二十八19)。 　　我們要記得這神聖三而一之神的意義，有極其敬虔的一方面。我們說到神，我們就想到有一個不能想像的距離，將聖潔的神和罪人分開，使我們只能俯伏在極其懊悔和畏懼之中。當我們說到主基督，我們就想到與他之間的距離是近得無法再近的，他為女子所生，就是為亞當(譯者註：即"人類")的女兒所生；並且受了咒詛的死，得以與我們聯合，不能分開，直到永遠。我們再說到聖靈，我們就想起神無限的祝福，有他的同在在我們裡面，使我們成為他的家和他的殿，一直到永遠。 　　當基督教導我們說："我們在天上的父"的時候，他立刻接着說："願人都尊你的名為聖。"因為神是聖潔的，所以我們也要聖潔。除了我們尊那名為聖，並藉着禱告親近他之外，再沒有成聖的路了。 　　多少時候，我們說到那名，並沒有覺得是一個不可言喻的特權，說出我們與神之間的關係。如果我們肯花時間來與神接觸，在他的父愛里敬拜他，我們的內室就要成為天的門了。 　　神的兒女，如果你禱告你在暗中的父，在他面前深深地俯伏，尋求敬拜他最聖潔的名，請你們記得，這就是禱告最高的祝福。 　　"禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你"(太六6)。 　　在隱密處單獨親近神，並喊說："我的父。"這是何等不可言喻的權利呢！要相信說，他在暗中察看我，也要在明處報答我。花時間來學習，直到你能說："我們面對面見了神，我的性命仍得保全"(創三十二30)。 第十二章 子神 　　"願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。"(羅一7) 　　這是很特別的一件事，使徒保羅在他十三封書信里都寫着："願恩惠平安，從我們的父神，並主耶穌基督，歸與你們。"他有一個很深的感覺，就是父和子在恩典的工作上，是那麼合一不能分開的。所以在每一個開頭的祝福上。他總是提到父，又提到子。 　　這對於我們是一個很要緊的功課。在基督徒的生活中，我們可以常想到神父，並向他禱告。但是慢慢地我們就要看見，如果我們不了解下面所說的真理，必定有屬靈的損失；這個真理就是每天每時只有藉着信，在基督里與他有活的聯合，我們才能享受神完全並常時的交通。 　　請我們想一想，關乎在寶座中間的羔羊，神的話是怎樣說的呢？約翰曾看見一位坐在寶座上的"四活物......晝夜不住的說：聖哉，聖哉，聖哉，主神，是昔在，今在，以後永在的全能者"(啟四8)。 　　後來他看見，"寶座......之中，有羔羊站立，像是被殺過的"(啟五6)。在所有敬拜的群眾中，沒有人能看見神，只有他先看見了基督，就是神的羔羊，就是看見了神。同樣，沒有人看見了基督，卻看不見神的榮耀。因為父和子是不能分開的。 　　哦，基督徒啊，如果你要準確地認識敬拜神，只能在基督里尋求並敬拜他。如果你要尋找基督，只能在神裡面尋求他敬拜他。這樣，你就能明白什麼是"你的生命與基督一同藏在神裡面"，你也能經歷與基督相交而敬拜基督，在充分認識神的愛和聖潔上是不可少的。 　　魂哪，當安靜，在最深的敬虔里說："願恩惠和平安--一切我所要求的--是從神我們的父和主耶穌基督而來。" 　　花時間來默想，並且相信，盼望一切都是從坐在寶座上的父神和在寶座中間的羔羊，主耶穌基督而來。這樣你就要真的學習敬拜神。常回到這聖潔的情形里，"願......榮耀......歸給坐寶座的和羔羊"(啟五13)。 第十三章 靈神 　　"我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進入父面前。"(弗二18) 　　我們在內室中與神相交的時候，需要防備一個危險，就是在知識和情慾的力量里去尋求認識神和基督。神將聖靈賜給我們，為要叫我們藉着他得以在兒子裡親近父。讓我們儆醒，恐怕因為我們沒有等候聖靈的引導，使我們的努力歸於徒然。 　　基督在最後的一夜，將這一個真理教導他的門徒。講到訓慰師的來到，他說："如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。......到那日，你們要奉我的名祈求"。讓我們抓着這個真理，就是神賜給我們聖靈的目的，為要教導我們如何禱告。他能使我們與父及子的交通，成為一個蒙祝福的實際。你當堅定地相信，他是秘密地在你裡面工作。當你進入內室的時候，要將你自己完全服在他的引導之下。他是引導你禱告和敬拜的導師。 　　在復活那一天晚上，基督對着他的門徒說："你們受聖靈。"這是為着要堅固他們，在十天的禱告中接受聖靈的豐富。這一個使我們想起在禱告親近神的時候，應記牢三件事： 　　第一、我們禱告的時候，一定要相信，聖靈是住在我們裡面；要心裡安靜，確定地將自己降服在他的引導之下。為這個要花上時間。 　　第二、要相信聖靈"更大的工作"，就是要光照並加強我們屬靈的生命--聖靈的充滿--要相信他一定按着我們所禱告的賜給我們。 　　第三、我們要相信，藉着聖靈並與神所有的兒女聯合，我們可以祈求並期望聖靈有力地在他的教會和子民身上作工。 　　"信我的人，就是經上所說，從他腹中要流出活水的江河來"(約七38)。 　　你信這個麼？