77.我若把信仰推到明天，那麼，信仰對於我就永遠不會成為真的，而只是一個可能性。
　　　　好像我心中正進行一場殊死的戰爭一樣，就在我已下決心在信仰上來個跳躍時，又一個想法冒出來了：反正早信晚信也不在乎今天，算了吧，明天再說。
　　　　我又在騙自己了。我怎知我還有明天？信仰是關係我生死的頭等大事，怎能拖到明天。此刻，我活著，清醒，有抉擇能力，為什麼不抓住機會，把生命中最寶貴的東西立即抓在手呢？明天，萬一我出了車禍，暴病身亡了，成植物人了，那麼，今天豈不成了我的最後一天，而我卻把它永久地喪失了嗎？在面臨確定的機會時，我猶豫不決，反而指望在機會極不確定的明天，再去抓它，這不是糊塗麼。
　　　　再說，我的明天是什麼？它只是一個可能的時間，充滿了不確定性。我活在今天，擁有此刻，這是實在的時間。正因我有今天，並且能思想，所以，我才有可能推論，如果今日之我延續下去，那麼，它就可能化為明日之我。而這個明日之我所生活的時刻，對今日之我則構成了明天。
　　　　明天，不屬於此刻的我。屬於我的，是我當下擁有的此刻，以及此刻我對逝去了的今天的回憶，對向我走來的今天的計劃。我此刻所計劃的未來我的明天，它可能存在，也可能不存在，最終，必然不存在。即使全世界的人都有一個真實、確定的明天，但對我來說，明天仍然是不真實的、不確定的，是想像中的。我的明天會永遠地消逝。我的明天，隨時可能不存在。
　　　　明天它即使存在，也不是為我而存在。明天，日曆上的那個明天屬於公眾，不可能被我壟斷。我在日曆上的某日上寫的是：我要幹什麼事，而不是明天。我的明天和我要做什麼密不可分，具有強烈的個體性，計劃性。它的公式是：我想要……，我設想……，我計劃……，明天是我的一個計劃。
　　　　我要作什麼事，是我未來的生命活動；而明天則是這一活動得以展開的一段歷程。這兩者都是一種觀念性的存在，是此刻的我思。因此，我的明天不存在於明天，它存在於此刻，是此刻我對於我的未來的計劃。
　　　　我所經歷的時刻永遠是此刻。在此刻，我嚮往、希望、計劃。我在計劃中把我化為一個可能性的存在：即在我將經歷的時間歷程中，我能變成什麼。因此，雖然我不能確保我在下一時刻會實際地成為什麼，但我能不斷地規劃我可能成為什麼。所以，我若把信仰推到明天，那麼，信仰對於我就永遠不會成為真的，而只是一個可能性。既然為一可能性的存在，它就可能這樣或那樣存在，也可能不存在。換言之，我明天還會遇到同樣的問題：信，還是不信。