原罪一問
作者 □a2z

　　有網友問：「是不是所有的宗教都有"原罪"這個概念？就歷史而言，這個概念是如何來的。我的想法是，原罪是不是只是勸人向善的工具？因為罪惡感牽扯到的不只是智識的問題，還包括情緒等（感到愧疚），所以較能感化人的行為，所以應該有東西可以取代"原罪"這個概念吧！」

　　「原罪」是基督教系統（天主教、東正教、基督教）的特徵，並非所有的信仰都提到「原罪」。但所有的信仰大致上都會認為人處在一種「不好」或「不夠好」的狀況中，需要透過外力或自力（自己的修行）來改變目前的狀況，以到達完全的境界。

　　基督教的原罪論，基本上分成兩個部分，一部份是「原孽論」，大略是說「人一出生就有罪」，一部份是「原污論」，內容是說「人一出生內在就有一種自我毀滅的傾向」。原孽論並非是所有基督徒的共識，而原污論則大概每個基督徒都會同意。因此討論原罪論，都是儘量以大家有共識的「原污論」為準。

　　基督教的教義必須奠基在許多聖經基礎上，而原罪論的說法，後面有著聖經多處的經文支持。特別是基督新教的體系比較不注重歷史，許多教義都必須「當代人可以由聖經中重複演繹出來」才會被廣泛接受。因此，原罪這種理論應該不只是勸人向善的工具。

　　其實，說某種理論只是勸人向善的工具，似乎含有一點輕蔑的味道。好像某一個重要的思想只是用來騙人進入某信仰內的。事實上目前世界上幾個有名的宗教，都沒有這種「為了吸引人而編造理論」的習慣。反之，如果一個信仰是真實的，那應該能準確的指出你我生命中的缺憾，如果被準確的傳達陳述，應該就能吸引人們的注意。所以，應該是「教義的真實」感動人，而非「為了感動人」而創造教義。原罪理論，也是如此。因此，也就無所謂取代不取代的問題了，因為，原罪論不是為了「特定目的」而編造的一套理論，而是由聖經中所歸納出來的教義。

　　最後列出一部份參考書目來給大家參考，可做深入的研究：
當代神學辭典 校園出版社 楊牧谷主編 下冊 1073頁 Sin

古氏新約神學 華神出版社 古特立著 上冊 240頁 人的罪之起源

聖經新辭典 天道出版社 下冊 603頁 Sin