圖文專題：特蕾莎風波（任不寐評譯） http://blog.ifeng.com/article/1565064.html 發布於：2008-07-08 “特蕾莎風波”——又一場潔淨聖殿的行動 任不寐評譯 前不久，特蕾莎修女的私人信函的公開發表在宗教文化界引起了軒然大波——這位20世 紀的信心英雄宣稱：她一直生活在精神地獄之中，而她無法感受到神的存在。一方面，特蕾莎修女是誠實的，她遲到的信仰告白實際上說出了千百萬人的心聲。另一 方面，特蕾莎修女的信仰是殘缺的，她對基督教信仰的某種誤解實際上也暴露了千百萬偽信徒在做假見證——在這種意義上，我把這場風波視為基督對自己教會的又 一次潔淨行動，一如福音書所記載的：“他們來到耶路撒冷，耶穌進入聖殿，趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子”（馬可福音11：15）。 教會歷史證明，每過一段時間，由於人的罪性和撒但的工作，教會就可能偏離真理，於是聖靈就會揚起諸如“特蕾莎風波“這樣的掃帚，清掃自己的殿，修建枝子，將 純正的信心重新堅固在基督的根上。我先翻譯一篇《好消息》雜誌上的短文，通過這篇文章可以了解傳統教會對這場風波的回應；後我將結合聖經上的相關真理，簡 短評述這一事件對教會信仰之潔淨的建設意義。 （一） 當你無法感受到神的同在 太28 :20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 1979年12月11日， 飲譽全球的天主教修女特蕾莎光臨挪威奧斯陸，領受人類最高榮譽之一：諾貝爾和平獎。多年在印度窮苦人中的侍奉以及數十載獻身公益，特蕾莎修女已經成為基督 信仰的象徵。她為千百萬人崇拜和效仿。格雷翰姆曾云：在他所結識的人當中，特蕾莎修女是唯一一位可能依靠“善工”進入天國的人。 然而，在特蕾莎修女奧斯陸榮膺諾獎之行的28年之後，千百萬人因她目瞪口呆：特蕾莎修女在她給很多朋友的信件中宣稱：近50年 來，她的精神生活如在地獄之中。為什麼？因為她無法感受到神的臨在。那麼，怎樣解釋她所有的演講、電視宣傳、特別是她的微笑？她寫道：我的微笑是一張面 具。為什麼在私人信件中特蕾莎修女說自己帶着面具？因為在她高調的基督教公益事業中，她確認並困擾於自己的信心失喪，因為她根本感受不到神。 一方面，千百萬人的“信仰”因她的驚世告白一夜之間灰飛煙滅；另一方面，千百萬人對特蕾莎修女寄予深切同情——為什麼？因為他們同樣無法感受到神的臨在。他們承認他們同樣試圖通過他們自己的感官意識和精神異象在尋找神。 魔鬼欺騙特蕾莎修女以及千百萬人同履一轍的方法並不是新的。500年前，馬丁-路德這樣寫到： “在試探中我們千萬不要依靠我們自己的感覺……如果我們順從我們的感覺……我們就棄絕了聖靈的幫助，而且我們也將在神的面前被徹底剪除”（《路德文集》第26卷，第384頁）。 如果你也被試探去通過自我感覺來確證信心，一定要小心！不要中了撒但的詭計，因它正通過你變幻無常的感覺來混亂神永恆不變的真理。 試 想一下：一位醫術精湛的醫生檢查你的身體所做出的診斷，可能正和你的感受針鋒相對，你相信誰呢？是醫術精湛的醫生所出具的診斷，還是你自己的感覺？或者， 你在監獄裡，一位信使帶來一份文件宣告你被赦免了——儘管你沒有感受到自由——你相信誰呢？當局的文件、權威證書，還是你與之相反的感覺？ 路德寫道： “ 因此，信心就是連續不斷地不見一人，只看基督，祂勝過罪和死亡，人因祂稱義，被拯救並得永生。在保羅的書信中，他幾乎在每一節文字中都這樣強調耶穌基督。 他通過神的道（話語）將基督放在中心，因為得着基督除了神的話語以外並無他途，被神得着除了信心以外並無別路”（《路德文集》第26卷，第356頁）。 路德又說： “因此，我們必須簡單扼要地確信：神在祂的話語裡所說到的，我們就相信而不是陷入爭辯；應將人所有的心意奪回，使他都順服基督（林後10：5）”（路德文集第1卷，第157頁）。 當你掙扎於相信神的話語還是相信你疑慮重重的感覺之間的時候，祈禱聖靈將耶穌通過亞伯拉罕所說的話語放入你的心意之中。如果人不相信神的話，他們也不會相信死里復活（路16：31）。為什麼耶穌的話對你如此重要？神這樣應許：你裡面的信心的創始成終不是感覺之結果，而是通過聽道、通過眼和耳接受大有生命、創造信心的道（羅10：17）。見證死人復活是感覺性的，但這個事實本身並不創造信心。只有耶穌的話能在你裡面創造信、望和神的永在。 不要像特蕾莎修女以及千百萬人那樣靠感覺尋找神。在你的感受里你永遠找不到神，因為你的感覺具有欺騙性又波動無常。相反，要珍視神在祂的話語裡給你的堅實可靠的信息：“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命”（約20：31）。 （因內容太大，英文原文省去。有需要的朋友可來信索取：renbumei2005@hotmail.com） （二） 簡評：這是一場怎樣的革命 1、上面這篇短文代表了典型的路德神學。作者對特蕾莎風波的回應建基於三個基本信條：惟獨信心、惟獨基督和唯獨聖經（神的話語）。這也是路德神學的基督中心論，聖靈是借着神的話語把我們引向基督。通過特蕾莎風波我們也能看見：“基督中心”對於創建和保守基督徒的信心至關重要。 2、為什麼說特蕾莎風波對基督教界意味着一場精神革命？因為這場風波將三個根本問題重新展示出來，而教會長期以來開始不斷偏離這三個基本真理。 第一、我們信基督到底是依靠信心還是依靠感覺（驗證、看見、體會，等等）？基督教的回答是振聾發聵的：“因我們行事為人，是憑着信心，不是憑着眼見”（哥林多後書 5:7）。信心若等同於感覺,就根本不是信心了。什麼是信？“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據”（希伯來書11:1）。一切跌到和誤解就是因為偏離了“信”之根基，若無信為根，信仰就真的是科學和文學了；然而信就是信，根本不需要感覺來驗證。希伯來書第11章那裡的信心群星，有哪一位是靠感覺被列入生命冊的呢？一個也沒有。請重溫以下經文：加拉太書5:5我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。希伯來書 11:13 這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。希伯來書3:14我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督里有分了。約翰一書5:4因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。使徒行傳3:16我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。羅馬書10：9你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。約翰福音20:29耶穌對他說，你因看見了我才信。那沒有看見就信的，有福了。 第二、我們信基督到底是依靠矚目看基督還是矚目看人（自己的感覺和其他人，若特蕾莎）？基督教獨一無二之處不在於我們擁有比別人更充分的“屬靈器官”或“超能力”，而在於我們擁有基督；若有其他方法可以認識神，根本不需要道成肉身住在我們中間——奇怪的是，總有“信徒”這樣對待我們的信仰：明明基督已經獻祭 了，他還要按律法獻祭，明明基督並祂釘十字架已經活畫在我們面前，他還是說沒有神，感覺不到神。有宣道者同樣誤入歧途，為榮耀自己爭先恐後作假的屬靈見證，一定要說服別人通過“開天目”、說方言或夢見神再歸信。主的道被混亂到這種迷信的地步，神興起特蕾莎風波是切中要害的。在整本聖經中，誰看見了神的形象呢？申命記4:15所以，你們要分外謹慎。因為耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形像。約翰福音5:37差我來的父，也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。人怎樣才能見神的形象呢？歌羅西書1:15愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。哥林多後書4:4此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。所以，我們怎樣才能有信心呢？“我們因基督所以在神面前才有這樣的信心”（哥林多後書3:4）。“仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作仰望那將真道創始成終的耶穌），他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊”（希伯來書12:2）。 第三、我們信基督到底是依靠聖經（神的話語）還是靠人的屬靈感覺？聖經上明明說信道是從聽道來的，有人就是要別人信道是從“道”外來的。然而聖經說：“凡越過基督的教訓，不常守着的，就沒有神。常守這教訓的，就有父又有子”（約翰二書 1:9）。事實上不以聖經為基礎的信仰根本就不是基督教的信仰，被特蕾莎風波絆倒可以說咎由自取，因為他們的信心根本不是從神的話來的——聖經沒有一處說我們認識神要通過感覺，正相反，聖經上有無數見證告訴我們，通過感覺，即使那些所謂“屬靈偉人”，根本也看不見或感受不到神：他們的見證與特蕾莎完全一致，一方面如生活在地獄裡與神隔絕，另一方面他們同樣追問：神到底有沒有，神到底在不在。請複習以下經文，你會看見聖經里的“特蕾莎”比比皆是——那些因特蕾莎風波見獵心喜的非基派應該為自己的無知而閉嘴，而那些因此而喪失“信心”的人們應該為自己過去的屬靈謊言而羞愧。 詩篇13:1（大衛的詩，交與伶長。）耶和華阿，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？ 約珥書2:17事奉耶和華的祭司，要在廊子和祭壇中間哭泣，說，耶和華阿，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說，他們的神在哪裡呢？ 詩篇42:3我晝夜以眼淚當飲食。人不住地對我說，你的神在哪裡呢？ 詩篇42:10我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說，你的神在哪裡呢？ 詩篇79:10為何容外邦人說，他們的神在哪裡呢？願你使外邦人知道你在我們眼前，伸你僕人流血的冤。 詩篇89:49主阿，你從前憑你的信實向大衛立誓，要施行的慈愛在哪裡呢？ 詩篇115:2為何容外邦人說，他們的神在哪裡呢？ 詩篇44:24你為何掩面，不顧我們所遭的苦難，和所受的欺壓。 詩篇88:14耶和華阿，你為何丟棄我。為何掩面不顧我。 詩篇104:29你掩面，它們便驚惶。你收回它們的氣，它們就死亡，歸於塵土。 詩篇143:7耶和華阿，求你速速應允我。我心神耗盡。不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣 …… 豈止是特蕾莎感受不到神嗎？沒有人能感受到神，聖經早已啟示得清清白白。 3、 所以在這種意義上我並不想說特蕾莎就是假信徒，也許她比某些“真信徒”更真，至少更為誠實。她只是誠實地告訴世界，在感覺里她無法看見神。此外，她“地獄 般的感受”以及感覺不到神的臨在，這一切見證和她個人的遭遇密切相關。沒有人能在“四川大地震”的苦難中靠感覺和人的理性能看見神或認同神；特蕾莎修女在別人難以想象的棄嬰、窮苦、疾病、死亡對生命的百般摧殘中侍奉主，她在那裡的經歷確實是地獄性的，她一定常常質問上帝：你在那裡，你的慈愛在那裡。人類的這種控訴是極為普遍的，她代表了人在犯罪之後與神的隔絕，或人的理性在神的義面前的永恆絕望。此外，特蕾莎的見證也顯示出人的自義，一方面，人靠自己的道德傷痛去責備神，另一方面，人靠自己的可憐的感覺器官去定義或規範那“自有永有的”。然而，特蕾莎的絕望不是新的，是人面對神的永恆絕望，這絕望唯一的拯救就是十字架——神在那裡棄絕了自己的兒子，將這絕望極其具體地活畫在人類面前，神在基督里參與了我們的絕望和地獄般的經驗，並勝過了這絕望和地獄經驗對 人的絕對統治。特蕾莎風波只是顛覆了榮耀神學，反而為十字架神學作了精彩的見證。 4、 靠人自己的“感覺”認識神或經歷神，這種信條不屬於基督教。人靠自己感受到的神根本不是神，不過是他自己而已，這若不是一種精神病症，就是說謊的。基督教就是要否定人對神的感覺，並把這種不知天高地厚的邏輯方向翻轉過來：不是人認識神，而是人被神所認識——基督教的認識論把人對象化，而不是把神對象化，就因為這一點，基督教和一切宗教完全不同。在基督教里，不是人責問神在哪裡而神按人的意思臨在或改變，而是神追問人在哪裡並帶領人按神的意思存在或悔改。 請注意以下經文： 創世記3:9耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡。 創世記18:9他們問亞伯拉罕說，你妻子撒拉在哪裡。他說，在帳棚里。 創世記4:9耶和華對該隱說，你兄弟亞伯在哪裡？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？ …… 印度教、佛教、禪、以及一切東方宗教和各種異教和哲學，都信靠或宣稱人在自己的意識里認識神、經歷神、甚至達到神。最恬不知恥的是無神論之“經驗”：他們竟然宣告靠自己的感覺或經驗能夠證明神不存在——世界上最不可能之事就是這種歸納推理，因為他們必須確實搜遍宇宙的每個角落以及“非宇宙“然後才能“證明” 沒有神。所以，相信沒有神比相信基督更需要千百倍的“信心”或“氣功狀態”。耶穌基督是真實存在，祂進入世界和歷史，死而復活。基督的存在不需要靠任何人、任何宗教、任何哲學的“感受”以及所謂科學試驗去證明，一個本來就存在的存在根本不需要“你思故祂在”。 5、 所以信基督很簡單，不是要等傳道人說服你有了“感動”（不是要消滅聖靈的感動，而是要警惕自我感動），或者你自己某一天靈性大發，然後你就成了小基督。看看使徒行傳的諸多見證，沒有一個人是靠個人精神感動信主的，他們信主僅僅是因為使徒告訴他們基督的生和死以及復活，而聖靈讓他們相信這一切是真實的。一言以蔽之，什麼是聖經上反覆啟示的“神與我們同在”？基督就是“神與我們同在”之完全的應驗和總結，因為祂就是以馬內利！“人有了神的兒子就有生命。沒有神的兒子就沒有生命”（約翰一書 5:12）。靈恩派念念不忘他們的靈，然而聖經怎麼說呢？“主就是那靈。主的靈在哪裡，哪裡就得以自由”（哥林多後書 3:17）。 特蕾莎風波不僅可以純潔我們的信仰——棄絕基督的“千百萬人”被神棄絕，偽信和假見證被淘汰。特蕾莎風波更更新我們的宣道文化——那種乞丐式的、政工幹部式的、甚至有時候迷信式的“福音事工”，那些只見人的文學見證，不見聖經或神的話語的聚會及證道，該終結了。（2008年7月7日） 下面是我今天給一位弟兄的回信，考慮很多人對這個話題的興趣，特別是有靈恩背景的弟兄姐妹的某些疑問，我將這封信補充發表在這裡，請各位參考、指正。——任不寐2008年7月8日 Dear Bro. J. Thanks for your comments and earnestness in Christ.Please consider the following in which I set forth my key points to share with you. 1.I do not deny miraculous signs but I would rather preach Christ crucified. As Paul claims: Jews demand miraculous signs and Greeks look for wisdom,but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles,but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God.For the foolishness of God is wiser than man's wisdom, and the weakness of God is stronger than man's strength(1Corinthians 1:22-25). 2.I do not deny speaking in different kinds of tongues but I would rather speak intelligible words to instruct others. Also as Paul confirms: But in the church I would rather speak five intelligible words to instruct others than ten thousand words in a tongue(1Corinthians14:19).And in the church God has appointed first of all apostles, second prophets, third teachers, then workers of miracles, also those having gifts of healing, those able to help others, those with gifts of administration,and those speaking in different kinds of tongues(1Corinthians12:28). 3.I do not deny any personal and spiritual experience but I do not think the others could copy that accordingly, Because all of those took place between you and God or just in yourself.Therefore Paul points out: For anyone who speaks in a tongue does not speak to men but to God. Indeed, no one understands him; he utters mysteries with his spirit(1Corinthians14:2). 4.Be careful,not all miraculous signs come from God, and most of those who demand miraculous signs not be faithful but test God.So it is writter in the Holy Scriptures:false Christs and false prophets will appear and perform great signs and miracles to deceive even the elect--if that were possible(Matthew24:24).The Pharisees and Sadducees came to Jesus and tested him by asking him to show them a sign from heaven(Matthew16:1).Our Lord Jesus Christ tells us:A wicked and adulterous generation asks for a miraculous sign! But none will be given it except the sign of the prophet Jonah(Matthew12:39) 5.Essensially,the signs in the early church were "the sign of the prophet Jonah" in which the Holy Spirit take captive every thought to make it obedient to Christ and to prove that Jesus was the Christ.It is for Christ not for any "superman" that "the sign of the prophet Jonah" was performed through the church. Let's grow in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ. To him be glory both now and forever! Amen. Bumei Ren