信仰之思考片斷

作者: 利未 發表日期: 2002-09-05 華人基督教聯盟論壇

片斷一：

“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人（創2:7）”。

這一節經文說明我們人自己並不值錢，身體的元素不過是地上的塵土，但是人一旦和神接觸，就變得非常值錢了。神將他的生氣與這本來是泥土的人一接觸，人就成了有靈的活人，人一切的尊貴都是來自於神，這對於今天的我來說依然富有啟發意義。我每時每刻都需要依靠基督而活着，在我屬靈的生命裡面，他是生命的泉源，我需要與他相遇，他住在我裡面，使我也住在他裡面。當我與聖潔的主交往的時候，自然就脫離了罪過聖潔的生活，自然就可以行善、愛人。但是，一旦我離開了主的面，我自己的敗壞就顯露出來的，誠然，我不過是“地上的塵土”。“己”越少，基督的生命越多，我就越感覺到充實，想要實現的意義和價值越多，就要先失去“自己”越多。

然而，有一種觀點認為創世紀所記載的這一件事情也許是一種詩化的語言，人性中一半是上帝，一半是撒旦。因為聖經的作者深喑此道，所以就作如此描述，以便讓人明白不可以驕傲，因為人性中有卑賤的成分，也不可以自卑，因為人性中有尊貴的成分。

如果讀聖經的目的只不過是為了研究學問，那這麼解釋還是情有可原的。但是，如果作為一名基督徒或尋求信仰者，卻不可以這麼看待。因為如果人認為聖經所記載的這一件事情不見得就是事實，不過是人洞察自身所得出來的一種智慧結論，那麼這和個人信仰或尋求信仰的初衷就會相違背。首先，這裡面出現了驕傲，以為人具備這樣的一種智慧，可以自己不靠啟示去洞察自身的本性；其次，這句話對人將不會產生任何果效，因為它不是實實在在的一件事實。

片斷二：

我的靈性生命還不成熟，容易軟弱，意志不堅定，遇到困難就想退卻，一直以來，我在尋求神賜給我更多的智慧去明白神的道；賜給我足夠力量使我一生走正路；保守我遠離一切罪惡；更多去愛人；更努力作工。說句實在話，敗多甚少。

因此，我在尋思究竟是哪裡出了問題，求神光照我。保羅在羅馬書第七章如此描述，“我也知道在我裡頭，就是在我肉體之中，沒有良善。因為立志行善由得我，只是行出來由不得我（羅7:18）”，“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？（羅7:24）”，最終保羅得到神的啟示－－“感謝神！靠着我們的耶穌基督就能脫離了。（羅7:25）”。現在再看這句話，有如下思考：

1、耶穌基督的寶血能夠完全洗淨我們的罪，他的得勝成為我們的得勝。

2、承認自己已經與基督同釘、同死、同埋葬、同復活。這是一件關鍵的已經成就的事實。羅馬書第六章的主題是“與基督同死、同釘，向着罪而死”，羅馬書第八章的主題是“在基督里，與耶穌同復活，同得勝，同得榮耀”。加拉太書裡面說，“5：24凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。”“6：14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”“2：20我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。”

3、過得勝生活的秘訣是“在基督里”。耶穌把我們從律法的咒詛下面拯救出來，並完全了律法。人和神之間是“愛”的關係，因此耶穌說“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的（太11:29-30）”；使徒約翰說，“凡住在他裡面的，就不犯罪”。

不過要注意，按人的常理以為“愛”是一種感覺，這樣就會再次把自己陷在軟弱裡面，因為感覺是最靠不住的，“鞋子裡面的一粒沙”這樣的小事可能會導致一個人一天的情緒都很低落，以為上帝棄他而去了。聖經裡面說到一種“愛”是可以看作一種恆常的狀態，“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息（林前13：4－8）”。愛裡面包含諸多的因素：信心、盼望、持久的意志、情感的節制、聖潔、包容、渴慕、永恆等等。