江湖風起“道生劍” ，學林雲涌“ID論”( 三 )

話說天山客正與PEIXING打俠談論ID運動，忽然有人敲門打斷了他們的談話 。 PEIXING 大
俠出門迎接 。 來人不是別人，正是誠之誠大俠。

誠大俠隨PEIXING大俠進屋，與天山客不互相問候，然後落坐言道：聽說今日PEIXING大俠使
出了早已失傳的江湖絕技“道生劍法”，第一招使天山大俠來不及拔劍，第二招使天山大俠
被迫亮出“飛鳥劍”，第三招竟然使天山大俠用“飛鳥劍”使出絕技“紅裝素裹”，可有此
事？

PEIXING與天山客聽後具皆驚異，不知消息何以傳播如此迅速，便向誠大下相問。誠大俠道
：只因兩位大俠比武之時杏兒正好路過此地，便目睹了那精彩絕倫的場面。後來見得兩位大
俠說起了什麼IDM，覺得無趣，便離開了，隨將此事告訴我等。江湖眾英雄聽說“道生劍法
”重出江湖，莫不驚異。更有甚者，“飛刀”噎大俠聽說天山大俠用“飛鳥劍”使出的“紅
裝素裹”才可敵得PEIXING大俠的“二生三”，極為不服，並決意要與PEIXING大俠的“道生
劍法”決一雌雄。不知PEIXING大俠對此有何見教？

PEIXING聽後，面有難色，沒有及時做答。見狀，天山客道：誠大俠，煩你轉告噎大俠一聲
，就說天山客自會妥善安排此事，讓噎大俠不要着急。

誠之聽後，便告辭了PEIXING和天山客。

你道天山客說的“自會妥善安排”是說的什麼意思？他是在暗指將要來臨的“彩虹島論劍”
的事，就如當年江湖上盛傳的“華山論劍”一樣。當然這是後話。

再說誠大俠走後，PEIXING與天山客又開始了那沒有結束的談話。。。

如果說1984年《生命起源的奧秘》一書只是從生命起源的角度對進化論提出批評的話，那麼
一年後有一位資深遺傳學家所著的書則是從許多方面論證達爾文主義進化論的謬誤。這本書
的名字是《進化論 - 一個處在危機中理論》 Evolution: A Theory in Crisis
(BURNETT BOOKS，1985) 在 英國 出版 ， 一年後在美國出版(ADLER & ADLER，
1986)。 書的作者是Australian 的生物學家Michael Denton。在該書中作者非常清
晰地顯示了為什麼達爾文進化理論有嚴重缺陷。從同源說，化石證據，生命起源到遺產分類
學等各個方面對達而文進化論進行了猛烈抨擊。特別是作者利用了最近分子生物學家包括作
者自己在內的大量新發現深深地震撼了達爾文進化論的根基。

Denton的書發表後在生物學界產生了很大影響，也得到了來自進化論陣營的不少批評。後來
，大概是1995年 Denton 作為a Senior Research Fellow at the University of Otago in New
Zealand 接受了ANR(ACCESS RESEARCH NETWORK)的採訪，在被問到“(進化論者)對你書的主
要批評是什麼？”，Denton答道：“大多批評都是含糊不清以及是哲學意義上的。有很多評
論我讀的很仔細，我沒有發現多少特別的批評。大多的批評都是諸如‘這傢伙是個神創論者’ 或者‘他不相信達爾文主義，在主流生物學之外’ 等等。(Most of the objections have been vague and philosophical. In the many reviews that I've read very carefully I don't find many specific objections. Most of the objections are that this guy is a creationist or he doesn't believe in Darwinism, he's outside the mainstream of biology, and so forth.)

從這可以看出進化論者的另一個特點就是：如果有人批評進化論，他們都把你定性為神創論
者，而不管你的論點是否正確，是否有科學道理。

當然， Denton 當時並不是有神論者。 在該書的序言中 ， Denton介紹了他為什麼要寫這本
書，他指出人們意識到了達爾文進化論有非常嚴重的缺陷，並引起了爭論。一種保守的看法
是目前進化論中出現的問題最終或許可以在傳統的達爾文進化論框架下得以解決。另外一種
激進的看法是這些困難不可能在傳統進化論框架下很好解釋，它表明目前進化論的觀念有些根基上的錯誤。DENTON表示，他認同第二中激進的看法。他通過從古生物學到分子生物學范
圍內對達爾文進化論模型的進行系統地批評，試圖顯示為什麼他認為出現的問題太尖刻以至
於沒有希望在傳統達爾文進化論框架下得到解答。

DENTON的書影響了不少的讀者。在這些受影響的讀者中就有UC BERKELEY 的法律教授
Phillip Johnson 和Lehigh University生物化學教授Michael Behe。

有意思的是在1986年英國的進化論專家RICHARDDAWKINS也出了一本書，書名為《盲目
的造表者THE BLIND WATCHMAKER (NORTON，1986)。據專家比價，這兩本書，一本反
進化論，另一本支持進化論，兩位作者所用的證據極其相似，但得出的結論卻截然相反。當
然DAWKINS的書也對JOHNSON和BEHE起了重要作用。正是受了前面兩位作者的影響(一
位反進化論，一位擁護進化論)， Phillip Johnson在1991年出版了他的著作審判達爾文Darwin
on Trial(InterVarsity Press, 1991)。在這本書中，作者以一個法學家敏銳的目光分析了達爾文
進化論聲稱和所有證據，發現證據顯示進化論並不象進化論宣稱的那樣能完滿解釋它要解釋
的生命起源及物種產生發展的現象。作者在科學分析的基礎上也分析了達爾文進化論是基於
自然主義的哲學信仰，而不是基於科學證據。

Johnson 的 書 產生 了 很 大 的 轟動 效應 。DENTON 評論 說 ：“毫無疑問，審判達爾文是
我閱讀批判達爾文主義的書中最好的一本。作者詹菲力教授是法律學者中的佼佼者，他運用
他在生物學上淵博的知識和尖銳的邏輯分析，給整個達爾文的堡壘以迎頭痛擊，精彩之至。
達爾文派主流認為將十分為難了。”

德國UNIVERSITY OF KONSTANZ的生物學教授SIEGFRIED SCHERE在評論中說：“
Johnson 能 對 進化論 和 生物 學 的 思路 有 如此 深入 的 了解 ， 實在 難能可貴 。 。 。
當今 有關 進化論 爭論 的 入門 書 中 ， 本 書 應 得 很 高 評價 。 ”

TEXAS A&M UNIVERSITY 的WALTER BRADLEY 教授 說 ： “審判達爾文不但對新達爾文
主義進化論有高明的批判，它對提倡進化論的信仰在哲學上的強烈偏見也有很深入的分析。
”

JOHNSON的書出版後，進化論陣營一直沒有實質性的回應。大概過了一年後，也就是1992
年的6月，著名進化論學者哈佛大學生物學教授JAY GOULD打破沉默，在科學美國人雜誌
SCIENTIFIC AMERICAN上發表了攻擊JOHNSON的文章。JOHNSON看後要求在科學美國
人雜誌上刊登自己的反駁文章，被該雜誌拒絕了。

無疑JOHNSON教授是ID運動的重要發起人之一。這裡我想向大家講一段關於他的帶有傳奇
的故事(主要情節來自CALIFORNIA MONTHLY，THE ALUMNI MAGAZINE OF
UNIVERSITY OF CALIFORNIA AT BERKELEY，IN NOVEMBER 1991)：

JOHNSON從小生長在美國中西部的一個小城裡。他從小很聰明，也很自信。大概在1956年
，也就是他16歲那年他在上高二。他覺得自己沒必要再去上高三，從而決定提前考大學去哈
佛HARVARD。哈佛大學同意了，也錄取了他這個少年大學生。

在哈佛大學求學期間，JOHNSON志向遠大，但比較懶散。儘管如此他還是憑着他的聰明順
利完成了哈佛的學業。

從哈佛畢業後，JOHNSON的老爸(一個沒有上過大學的會計師)想讓JOHNSON去念法學博士
，但JOHNSON不願意。他有自己的打算，他要去周遊列國，最後選定了去東非一個中學教
中學英語，然後再去別的國家。他成行了，在KENYA教了一年英語。當他再去了亞洲時，
他媽媽病了，得了癌症。他不得不會到了美國。

»Ø到美國後，JOHNSON隨了他老爸的願，到UNIVERSITY OF CHICAGO去讀法律。畢業
後在CALIFORNIA的州高等法院做大法官ROGER TRAYNOR的助理。

在SAN FRANCISCO他認識了UC BERKELEY的BOALT法律教授IRA MICHAEL HEYMAN
(後來該教授做了BERKELEY得校長)。HEYMAN教授很賞識JOHNSON，並推薦JOHNSON
去了美國高等法院做大法官EARL WARREN的助理。

幾年後，也就是1967年JOHNSON決定回BERKELEY加州大學，在那裡做了BOALT HALL
教授，一直至今。和其他人一樣，JOHNSON在BERKELEY也是教書，發論文，掙永久教授
職務。

但到了70年代，他一切都有了之後，他的生活出現危機。無論是個人生活，還是事業。他總
覺得他的生活缺少了什麼根本重要的東西。照JOHNSON自己的話說就是：THERE WAS SOMTHING FUNDAMENTAL MISSING FROM THE WHOLE PACKAGE。他和他太太準備
分離。

然而一件偶然的事改變了他的命運。

那是1977年的春天。他的11歲的大女兒去參加一間教會的假期聖經學校學習。當這個課程要
結束時的最後一個晚上，他的女兒需要父母親陪同她一起渡過。但在前一天JOHNSON的太
太告訴JOHNSON她要離開他。所以JOHNSON決定陪同他的女兒參加聖經課的最後一次活
動，然後告訴女兒爸媽要離異的事情。

沒想到在那次聚會上，JOHSON竟然被牧師的分享給震住了。那位上帝的僕人給大家分享他
的信仰他的世界觀。JOHNSON突然意識到這是一個真正的可能性。他想：“你看，這哥們真
正相信他所說的。他經歷了信仰的真締。我也可以！(YOU KNOW，THIS GUY REALLY
BELIEVES WHAT HES SAYING。 HE LIVES IT。AND I COULD TOO！)。

JOHNSON終於在他成年後找到自己生活中真正缺少的東西。他認為這個重要的東西以前被
一種膚淺的意識所覆蓋。正是這個膚淺的意識被大家作為了生活的根基。JOHNSON聲稱他
在教會的人群中找到非常有益的明智生活，而這些是在大學裡找不到的。有意思的是，他在
教會也遇到了他現在的太太。

JOHNSON改變了。他用一個全新的眼光看世界，在20世紀80年代他打下了一個堅實的基礎
，要挑戰控制學術界及知識文化界的膚淺意識-自然主義。

他在尋找一個着力點去發起他的挑戰。

終於一個機會來臨了，他發現了目標。

那是1987-1988年間，JOHNSON去英國LONDON的UNIVERSITY COLLEGE 做訪問教授，
使他有機會偶然讀到了一些關於進化論的書。我想應該包括DENTON反進化論的書《進化
論-一個危機的理論》，和RICHARD DAWKINS擁護進化論的書《盲目的造表者》THE
BLIND WATCHMAN。

當JOHNSON 第 一 遍 讀完 DAWKINS 擁護 進化論 的 書 後 ， 他 有些 猶豫 ， 他 不 知道
他 能否 對 進化論 發出 成功 的 挑戰 。 他 又 開始 讀 第 二 遍 。

後來 他 猛然 發現 了 進化論 的 真正 症 結 所 在 ， 那 就是 進化論 者 象 一個 善 辯 的 律師
一樣 用 花言巧語 來 掩蓋 不足 的 證據 。 他們 引導 你 去 接受 他們 的 結論 ， 而 那 結論
又 是 他們 的 前提 假設 ， 然後 用 華麗 的 論證 牽 着 你 的 鼻子 走 。

當JOHNSON 發現 了 這 些 之後 ， 他 踏實 了 ， 因為 檢驗 證據 正是 他 作為 一個 法 學
教授 的 強 項 。 在1987 年11 月 份 的 一個 晚上 ， 他 對 妻子 說 ： “我 想 我 明白 了 這個
整個 領域 的 問題 所在 。 但是 我 太 猶豫 把 它 以 專業 的 角度 提 出來 並 寫 出來 。 因為
沒 人 會 相信 我 ， 我 將 會 被 嘲笑 和 侮辱 所 淹沒 。 做 這 件 事 可能 太 魯莽 了 。 ”

顯然 ，JOHNSON 認識 到 了 問題 的 嚴重 性 和 艱巨 性 。 因為 ， 他 要 挑戰 的 是 主流
學術 界 的 進化論 和 自然 主義 ， 這 對 一個 已經 在 學術 上 成名 的 法學 教授 來 說 確實
不是 一 件 容易 決斷 的 事情 。

然而 ， 這 個 “案子”的誘惑太大，以至於他最終不能抵抗，第二天就開始了他的工作。後
來 在 LONDON剩 下 的 時間 里 ， 他 寫 出 了 批判 達 爾 文 進化論 的 提要 。

1988 年 秋 ，JOHNSON 回 到 了BERKELEY 。 他 首先 在 BOALT HALL 舉行 了 一個 關於
他 挑戰達 爾 文 進化論的教員討論會，然後寫出了他的全書。

最終，在1991年他的巨著審判達爾文由一個小出版社在夏季出版了。他成功了。

至此，JOHNSON書的出版將初期的ID運動推向了一個高峰，這個運動初期方向是從科學的
角度批判進化論，並對進化論的自然主義科學基礎進行剖析。同時我們也看到學者們對達爾
文主義進化論的批評是非常嚴肅的學術批評，而不象John Rennie在今年7月份的科學美國
人雜誌上將批判進化論的論點說成“胡說八道”。這從一個側面反映了當代進化論者的心態。

後來ID運動則朝着幾個分叉的方向交互發展。

欲知後事，下回分解。