動畫電影木蘭因為和中國有些關係，我看過一遍。兒童大約會覺得比較有趣，只是和
木蘭辭，和中國根本是倒三不着兩。
據說“木蘭”的上映引起一些國家如土耳其的抗議，因為他們自認是匈奴人的後代，
認為電影木蘭醜化了他們的祖先。也有一點道理。只是玩的東西沒必要這樣認真。

“木蘭”實際上把“木蘭辭”的故事有些說反了。南北朝時代，漢族沒有花這個姓。
漢人也從來不用“可汗”稱呼自己的君主。所以木蘭辭中的木蘭，是一個少數民族
女子。木蘭辭中的戰爭可能是一個少數民族政權和另一個少數民族政權的戰爭，也
可能是少數民族政權和漢族的戰爭，當時中國有多個少數民族政權和漢族政權並存，
彼此之間征戰不已。中國的政治文化從來是天下分久必合，合久必分，所有這些政
權都在試圖開疆擴土，統一中國。這些戰爭是否正義，很難說。如果把國家統一看
作是一個偉大的事業，則這些戰爭都可以看作是正當的。無論如何，那個時代的國
家，主權觀念和現在顯然是不一樣的。木蘭辭本身也絲毫未對戰爭的性質作任何評
論。木蘭辭比較有趣的地方是它講的是一個少數民族女子的故事，卻是漢語寫成，
而且有些類似漢樂府的風格。比較明顯地反映了那個時代各種族之間既互相征戰又
互相文化，經濟交流不斷的狀況，可以說從一個側面反映了一個多民族國家的形成：
在戰爭，殘殺，和經濟文化交流中逐漸實現的民族融合。
過電影木蘭就完全是另一個故事了。木蘭是一個漢族女子，替父從軍反抗邪惡的
匈奴人。一個種族是那樣愛好和平，另一個則兇惡不已。最後善的一方打垮惡的一
方，惡的一方完全被消滅。
這哪跟哪啊。
玩的東西，倒也無所謂。不過如果人在現實生活中，也是這樣的簡單思維方式，就
有點失真了。
和有些很虔誠的姐妹交談，我有時會覺得很沒意思。她們的信仰總傾向於使她們用
道德評判的角度來分析問題，而很多實際複雜的情況，是很難單純用道德評判來下
結論的。我把這樣的思維方式，稱為意識形態掛帥。