責備與論斷，區別在有沒有愛在裡面

先說為什麼要責備，為什麼要論斷
責備是為了愛人，怕人走偏。論斷是為了證明自己比別人對。

責備的範圍：
就如約翰衛斯理所講；1。基要真理要堅持,2。其它問題上有自由，3。對人存愛的心。

經上也要求我們為真道竭力爭辯，因為保守真道關乎千萬人的生命，所謂一失足成千古恨，有人認為基要真理只在受逼迫的國家大行其道，說明它過時，我認為恰恰相反，正是它經過了考驗，證明是真道。在受逼迫的時候，就象大雨沖刷房屋，如果不是建在磐石上，就會倒塌。但基要真理在受逼迫的地方反而興旺，因為它紮根在真理上。什麼樣的自由神學，博愛神學，到了文化大革命，一樣揭發弟兄，公開不認主，雖然在理論上天花亂墜，頭頭是道，到了真正到皮到肉，愛的只是自己。倒是象王明道這樣的公認愛罵人的保守派，報守住了真道，沒有讓主蒙羞，倒讓主得榮耀。堅持真理，免不了責備人。

不責備的後果：

不要論斷人，但對於惡要有認識，恨惡惡是靈命活躍的表現。經上告訴我們不要與自稱弟兄的惡人相交，趕出淫亂的弟兄等，請問你不作判斷，又如何能知他是惡人。人人都是你的弟兄，會不會因此與神不喜悅的自稱弟兄的惡人相交，然後在他的惡行上有份呢？
猶大王約沙法是個愛神的好王，但他的毛病就是和惡人以色列王亞哈做了好朋友，他的後代就因為與以色列王亞哈的通婚和交流，遭受了極大的傷害。他可以依然做他的大善人，神和世界都不得罪。但他的子孫就遭了央。在亞哈的親屬的教育下，背叛神，成了和亞哈一樣的王。

為什麼不怕責備人：

不要論斷，是指他不承認，你就不能說他有罪，因為你不是神，可能不知道事實的真相，但如果是無人逼他，從他口中承認，甚至沾沾自喜，你就要明白誰是惡人。避開他的道路，以免滅亡。你也不用怕別人論斷你，用同樣的量器量給你，因為你的是真道，就可以坦然無懼。

責備人的代價

責備人是要付大代價的，先知多被殺死，因為你責備人，可能要用生命去說：我不怕用同樣的量器量給我，因為我為這道敢付上生命。王明道坐一輩子牢，司提反被打死，以賽亞被鋸死。我敬佩他們。

不要責備的範圍

但是有些不是基要真理的內容，神沒有啟示，或我們不是都明白，就要存謙卑的心，尊重他人的意見。不因這個阻擋人，比如白馬的二萬萬馬軍，就是這樣的例子。

愛是核心，成長是結果

這一切，都要存愛心去做，因為愛裡面沒有懼怕。歡迎弟兄責備我，因為如果你們是存作愛心這麼做，就不必怕擔上論斷人的帽子。
沒有人責備我，我又怎麼知自己眼中有梁木？你好我好大家好，就成了不冷不熱的老底嘉教會，也就是現在的北美教會。誰也沒進步。