《創世紀》答問（1）關於人類始祖和種族

有關《創世紀》的幾個問題（1）

作者: 亞波羅 發表日期: 2001-12-06 聖保羅教堂

１．人類的始祖是否只有亞當和夏娃？如果不是，那麼《摩西五經》的可信度有多高？如果是，那麼：　１）該隱和亞伯的妻子肯定是他們的親妹妹，他們亂倫了。我們是亂出來的後代嗎？　２）如何解釋人類有黑、白、黃、棕不同種類？

回答：　以上慕道友常提的問題是值得探討的好問題，也不是容易回答的問題。基督徒的答案只能從聖經和科學的事實出發，相信真理是合一的，一定有一個合理的解答，但是在我們有限的知識範圍內現在不一定有最後的解答，只能給出最好的解答。

一．關於人類始祖的問題：問題：人類的始祖是否只有亞當和夏娃？如果不是，那麼《摩西五經》的可信度有多高？如果是，那麼：１）該隱和亞伯的妻子肯定是他們的親妹妹，他們亂倫了。我們是亂出來的後代嗎？２）如何解釋人類有黑、白、黃、棕不同種類？

回答：1．人類的始祖根據聖經的確是亞當和夏娃。聖經是把這當作一個歷史事實來述說的；任何說這不過是“理想化”或“象徵意義”等說法都是現代不信聖經的自由派的妥協。

a.從科學上講沒有任何確證的根據與這個聖經聲稱矛盾。從人類的基因都是一樣長（30億對鹼基，任何其他物種的基因都是短得多的），而且任何地方的不同種族的人若是婚配都可以持續生殖（有病者除外），完全支持人類是象聖經所說的：“從一本造出萬族的人”（使徒行傳17章26節）。

b.摩西五經所講的是歷史，是不可能被用科學實驗的方法重複的，因此其可信性應該用歷史科學的方法來判斷，就是：（1）內部聲稱沒有邏輯矛盾，（2）外在的已知的證據沒有能證偽它，而且（3）在其聲稱的信仰下全部理論是一致的。用這樣的思想方法來判斷，摩西五經是完全可信的。對它的不信就是因為不信（是一種主觀選擇的信仰），而不是因為有“科學的”根基。

2．該隱和亞伯的妻子的確是他們的妹妹。但是判斷他們是“亂倫”，因此是不道德的，是典型的用不同情境下的道德標準來越界判斷人。

a.人類現在為什麼不應該近親結婚呢？是它將產生遺傳疾病的可能性極大地提高，從而對整體人類種群有害。或是人類自己總結出這個規律，從而形成道德規範（不信神的人是這樣認為），或者是神把這個道德規範在恰當的時候對人類作了普遍和特殊啟示。

b.人類為什麼會有遺傳病呢？是因為人類的基因裡面有缺陷。在人類婚配繁殖的時候，從父親和母親的基因（雙螺旋結構）中各自取出一條來，結合在一起，就是孩子的基因。如果近親結婚，父母雙方都在同一個地方有缺陷，那麼孩子就一定有顯性遺傳疾病。如果遠親結婚（“出五服的”所有人類都是遠親），父母不是在同一個地方有基因缺陷，那麼孩子在一方有缺陷，另一方沒有缺陷的基因部位就只有隱性遺傳病因子，但是不會有遺傳病。

c.人類為什麼會有基因缺陷呢？遺傳專家會告訴你主要原因是輻射和化學侵害。如果地球象聖經所講在創世之後有一個“水天幕”（創世記一章6-7節“空氣以上的水”），在大洪水之後才消失（創世記七章11-12節“天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上”），而且知道水可以遮擋住絕大多數的輻射，說明在洪水以前人類沒有基因缺陷，所以近親結婚是可以的，所以神在那時沒有給人類一個不可近親結婚的要求。

d.就像是進化論學者不可能回答“先有雞還是先有蛋”的問題一樣，聖經學者也不可能回答“水天幕如何能呆在空氣以上”。如果按今天的自然規律試圖解答，會得不出答案；如果說那時的自然規律與今天的不同，又無法實驗驗證。最終這是一個信仰的問題。而只能說：“在我的信仰系統裡面，這是一個無法回答的問題，但是是一致的信仰：能創造世界和寫下自然規律的神也可以改寫自然規律。”一神論的自然規律是“階段性連續的”（Piecewisecontinuous）。神可以不同時啟動它們（創世時啟動熱力學第一定律：質量-能量守恆定律；人類犯罪後啟動熱力學第二定律：熵增加、秩序減少），改寫它們（洪水前和千禧年裡人們可以活到接近1000歲；中間壽命減少到100歲左右），或是暫停它們（行神跡）。但是有人算過翼龍（pterosaur）的重量和翅膀大小及肌肉力量，發現它要飛翔的時候空氣壓力必須大於幾個大氣壓，這與水天幕所造成的氣壓增加相符合。

e.從創世記五章所記的洪水前的從亞當到挪亞的人類家譜看，那時人類的平均壽命是900多歲；而從創世記十一章所記的從閃到他拉的人類家譜看，人類的壽命不斷降低到100多歲；到了摩西的時候（約公元前1500年），從詩篇90篇10節“我們一生的年日時七十歲，若是強壯可到八十歲”來看，那時候人類的基因受輻射的損害已經達到把平均歲數降低到與我們今天類似的程度。所以神在那時候降下的律法中才給出了不可近親結婚的要求，作為人類道德的一部分（利未記十八章）。亞伯拉罕就娶了同父異母的妹妹為妻，神也沒有對此說三道四，說明在那時（約公元前2000年）還沒有不可近親結婚的道德要求。

f.人類在摩西之後基因的損害繼續增加，平均壽命繼續降低，在有些地區只有40-50歲（如非洲或蘇聯解體之後的俄羅斯），只是因着醫藥的幫助，在穩定和發達的地區，人類壽命恢復到摩西時代的水平。但是遺傳病因子存在的時間更長，傳播得更廣泛。一旦任何時候全人類因着動亂沒有醫藥了，一下子就會出現的人口喪失的災禍無法估量。啟示錄講到在末世大災難的七年之內世界人口會降低到一半以下（啟六8；啟九18）。

g.中國的不可近親結婚的道德規範形成是在孔子（公元前500年左右）之前的幾個世紀，時間上是在摩西時代之後，與聖經的時間表沒有衝突。後來儒家把這個道德規範固化為永久的，就有了“亂倫”是大罪的概念。今天用中國的、公元前五世紀之後的道德觀念來判斷中東的、公前二十世紀之前的人類是不恰當的。

h.神的道德是不變的，但是神對人類在不同時代（Dispensation）的道德要求是不同的，比如今天的基督徒就不在律法時代，所以不守安息日不是不道德；但是在工作上歧視女性卻是不道德。神給人的道德規範有些是為了反映神的不變的聖潔，有些是為了人類的好處，比如讓猶太人不要吃豬肉和無鱗魚，因為豬肉確實比別的更容易長蟲，今天也必須完全燒熟才能吃，而牛羊肉就可以半生地吃（見過誰在吃火鍋時涮豬肉？）今天也發現無鱗魚比有鱗魚有更多的膽固醇。科學的發展不僅沒有證偽聖經，反而是不斷驗證聖經教導的合理性。

i.神選出一些動物來，定他們為“不潔淨”，讓猶太人不吃不潔的動物，不是因為本體上這些動物是不潔淨的（因為神造的一切都“甚好”），而是神要他們體會到神是聖潔的，因此神的子民也要聖潔。那是一個實物課，在人類學會原則之後就沒有必要了，所以在神通過耶穌基督彰顯出他的絕對聖潔、公義和慈愛之後，食物的律法就與其他“儀文的的律法”一起不必遵守了。今天是否吃膽固醇高的無鱗魚、或是吃半生的豬肉、或是每周一日守安息，是是否明智地生活的問題，不再是道德的要求。

j.今天的人類都是挪亞的後裔，而挪亞是塞特的後裔。所以技術上說我們不是該隱和亞伯“亂出來的後裔”，但是塞特的妻子大概也是他的妹子；直到摩西時代，人類都可以合理合法地近親結婚，這並不是“亂倫”。那個“倫常”是中國的孔子以後才有的，不是普世的和永恆的。其實現代也有人近親結婚，只是要承受遺傳病的後果。

3．今天的人類都是挪亞的，也就是閃、含或雅弗的後裔。從聖經上創世記十章的萬國圖來看，在巴別塔之後，閃的後裔是往亞洲去；含的後裔是往非洲去；而雅弗的後裔是往歐洲去。這種因着語言上的分別造成的地理上的分隔，就造成了種族上的分化（也進一步加深了語言上的分別）。

a.聖經上講人類是從一家人分別出來的各樣人種，說明聖經支持“微觀進化論”（Micro-evolution）而不支持“宏觀進化論”（Macro-evolution）。“微觀進化”就是因着環境改變造成的的“弱敵意壓力”（mildlyhostile pressure）對自然發生的“基因換位”（Geneshuffling）有了一種“自然選擇”（Naturalselection），使得人類基因組中的某種潛在屬性成為在一個種群中的主要顯性特質。所謂“物競天擇，適者生存”就是在這個範圍內適用。在炎熱的非洲可能只有皮膚黝黑的人才不致於得皮膚癌而死去，所以非洲人最後以黑皮膚的居多；在寒冷的北歐可能只有高鼻子的人才能少得感冒，所以歐洲人是以大鼻子的居多；東亞人大概是因為喝了黃河水才變成黃皮膚的吧（哈哈！）。沒有人知道和能解釋全部具體的原因。誰知道為什麼黃種人有鏟形門齒和出生時的臀部黑記？誰能知道為什麼黑種人彈跳力極好但是在水中浮力最小？誰知道為什麼白種女人在中年最容易漏尿（擴縮肌退化）？但這是個事實：不同種族的人可以混合繁殖，所以應該是“從一本造出”的。在中國，南方人和北方人也因着地域的和食物的區別而有外在特質的區別。

b.微觀進化不造成任何物種複雜性的變化，是在同樣複雜性程度上的不同潛在特質的選擇性彰顯（孟德爾定律）。物種的複雜性程度是根據其基因組（Genome）當中的不重複的基因總長度（鹼基對的數量）決定的（植物的基因組是象有理數那樣重複的，所以不重複的基因總長度是短的）。最簡單的生物是病毒，其基因組只有4000對鹼基；而人類的基因組有30億對鹼基，大約30000個基因，是最長的。其餘的生物的基因組長度都在這兩者之間。

c.所謂的“宏觀進化”是從簡單的生物“進化”成為複雜的生物，所以　　　　　　　　　　　　　　　　　簡單的因環境壓力造成的基因換位不會造成“宏觀進化”，而是基因組的長度必須增加！還要帶有設計好的功能，而不是隨機的亂碼。這就是為什麼在自然條件下不可能有宏觀進化。

d.只要不相信有超自然的存在，自然就是一個封閉的系統，因此滿足熱力學第二定律。它要求整個自然系統越變越簡單，而不是越變越複雜（熵增加。秩序減少）；統計漲落允許一部分暫時變複雜、另一部分暫時變簡單，但是漲落的幾率與系統粒子數多少成反比。象宇宙這樣大（10^80個粒子），要一部分變複雜，一部分變簡單的幾率是10^（-80/3）=2*10^（-27）。考慮到宇宙年齡的估計是170億年=5*10^16秒，這樣的漲落的時間長短最多是10^(-10)秒。自然傾向於穩定和退化，而不是（宏觀）進化。

e.若要想一個系統越變越複雜，這個系統必須是開放的非線性系統，在有恰當的能量和信息輸入的時候，就可能變複雜（耗散結構）。但是非線性系統對初始條件和控制參數都是敏感的，必須絕對恰當和精確，否則整個系統就會垮台，回到最簡單的情況（混沌理論）。要想在宇宙以外有一個有能力和智慧的存在，通過輸入能量和信息來使得自然越變越複雜，就等於信有神；而這是信宏觀進化論的人從一開頭就預設沒有的。

f.人若是信有神，世界上各大宗教中唯一自稱是創造世界的永在的真神就是聖經中的耶和華，而他聲稱他是通過說話語（道，後來成了肉身的耶穌基督）而創造的。“神（聖父）說要有光，就有了光”（創世記一章3節）；“諸天藉耶和華的命（聖子）而造，萬象藉他口中的氣（聖靈？）而成”（詩篇三十三篇6節）。所以人若信有神，就不必信他用宏觀進化的方式來創造。

g.科學到目前的一切證據都是說明有微觀進化，正好證明聖經教導的微觀進化論是正確的；但是目前沒有觀察到任何宏觀進化，所以宏觀進化論不像是它自稱的科學，而完全是一個假設和信仰；再加上宏觀進化論與其他科學理論的矛盾，它是一個不合理的信仰。不象聖經創造論是一個誠實地聲明自己是一個信仰，而且與目前已知的一切事實證據都一致，所以是一個合理的信仰。

h.世界上的文化史學家、考古學家和語言史學家目前公認世界的各樣文明都是從古中近東分散開來的。挪亞的後裔分為閃、含、雅弗三大族群；世界上的種族分為白（高加索人種Caucasian）、黑（尼格羅人種Negroid）、黃（蒙古人種Mongoloid）三大人種（美洲的棕色人種似乎是從白令海峽過去的東亞蒙古人種發展而來的）；人類的語言也分為三大體系：印歐語系（Indo-European）、閃含語系（Semitic-Hamitic）、亞太語系（Asian-Pacific）。這些聖經與歷史事實的大致對應是不應忽略的。

i.現代三大人種是挪亞子孫的三大族群通過分化和重組而形成的可變的現狀。白種人主要是雅弗族、黑種人主要是含族似乎是確定的；亞伯拉罕的後裔（猶太人和阿拉伯人）主要是閃族也是確定的（其中混有含族的迦南人和埃及人的血統，比如埃及人夏甲、迦南人喇合；另外雅弗族的非利士人在耶穌的時代也被猶太人完全同化混合）；但是黃種人是否主要是閃族是可能的，但是不能確定的。中國人和猶太人有相似的黑頭髮黑眼睛，但是他們的鼻子比我們高；兩者文化有許多相似之處，比如祭祀體系和倫理道德；但是中國文化從一神論退化為泛神論、多神論和無神論的混合，而猶太人則因有神的特殊啟示（聖經）而堅持了一神論。

j.黃種人最可能是多種族的混合，就像是印度次大陸人一樣。印度按傳統本有閃族居民，與從南而來的含族居民混合（皮膚變黑），後來又與從歐洲入侵的雅利安人（雅弗族）混合（鼻子變高，眼窩變深）。中國的苗族（“炎黃子孫”當中炎帝的後裔）在其幾千年口傳不變的史詩當中自稱是洪水後雅弗的後裔；原始的漢族是黃帝的後裔，可能是閃族，但是只在黃河流域，今天的山東、河南一帶，其餘的則是“東夷、西戎、南蠻、北狄”。中國在魏晉南北朝時期有大批的北方蠻族歸化為漢族，而在五代十國時期又有大批南方的蠻族歸化為漢族。被趕走的匈奴人到歐洲去與馬扎爾人（Magyars）混合成為匈牙利人；元朝失敗後的蒙古人卻到印度、阿富汗和中亞建立了各自的王朝，最後與本地人同化。南美的西裔人（Hispanics）是高加索人種的西班牙人和蒙古人種的印第安人混合而成；而古巴人、海地人又再加上黑人奴隸的後裔混合而成。印度種姓制度之下的“不可接觸者”中有一些皮膚非常白的人，就是今天屢屢得“世界小姐”的族人，是亞歷山大大帝的士兵留下來的後裔。重要的不是我們與猶太人是不是都是閃的後裔，重要的是我們信不信亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就是創造天地的真神耶和華，和老子說“不知其名，名之曰道”的耶穌基督。

k.有人曾藉挪亞在創世記九章20-27節的事件中對挪亞對迦南的詛咒而為白種人奴役黑種人辯護，但是那個咒詛是對迦南的，而不是對含的。這個事件中因為22節故意提到含是“迦南的父親”說明迦南顯然有聖經沒有明說的不好的角色；而對他的咒詛在迦南人的宗教與道德墮落和在約書亞征服迦南地的時候已經實現了。26節說“耶和華閃的神”說明神將把特殊啟示通過閃族的亞伯拉罕和他的子孫以色列人賜給人類；27節“願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳篷里”似乎預言了雅弗族的歐洲人將因信閃族的宗教（猶太教--基督教）而得益和擴張到統治全世界（這可能就是“馬其頓的呼召”--神叫保羅把福音先向西傳到歐洲，而不是先向東到亞洲--的原因，見使徒行轉十六章）；“迦南作雅弗的奴僕”可能在非利士人入侵或希臘、羅馬的統治下得到應驗。無論如何，這個預言不能應用於整個含族或黑種人（含族的迦南人和閃族的猶太人按現在的分類都屬於高加索人種）。

l.只要通過有選擇的人工交配，人可以把白色的老鼠變成黑色的老鼠，只需要在每一代當中選擇最黑的去交配，在十代之內就完全變過來。若人有地域的分化，就會造成對基因換位的自然選擇，不需要很長的時間，人的皮膚等特質就可以改變。但是無論外表有多大區別，人都是一“類”，因為他們的跨種族婚配可以持續繁衍。從外表的區別斷定有本質的區別是極為粗淺的做法。

m.現代生物學的分類學（Taxonomy）基本上是按形態學（骨頭形狀的相似性，morphology）和胚胎學（胚胎發展的相似性，embiology）而定出的。在動物和植物兩大“王國”（kingdom）之下，又分為門（phylum）、綱（class）、目（order）、科（family）、屬（genus）、種（specie）。比如狗是犬屬（Canisfamiliaris），犬科（Canidae），嗜齒目（食肉類Carnivora），哺乳動物綱（mammalia），脊椎動物門（vertebrate）。每一樣之下還可以按需要有從“亞門”（subphylum）到“亞種”（subspecie）等細分類；亞種的例子有各種不同的純種狗（breeds），比如德國牧羊犬（Germanshepherd）或北京獅子狗（Pekingnese）。

n.聖經中講萬物被造時“各從其類”，。聖經中的“類”（kind）與現代生物分類學中的“物種”（Specie）不是一個概念。聖經中的“類”基本上可以用是否可以交配持續繁衍來近似定義。馬和驢可以交配生出騾子（常見的是公驢和母馬生的大個子的mule，公馬和母驢生的是小個子的hinny），但是騾子是不育的，不能再生，所以馬和驢是相近的“類”，但不是同一“類”。老虎、獅子和豹雖然都是貓科，但是都是只能生一代，不能延續，所以也不是一類。狗和狼就可以互相交配和持續繁衍，所以按聖經的分類學是一類。純種狗大小形狀有極大的分別，小到手掌大（如Chihuahua），大到象小馬（如Mastiff），但是如果把它們都放在一個大籠子裡互相混合交配，最後會回到狼的形狀。所以他們無論外表有多少區別，都是一類；不同人種也是一類，無論外表有多少區別。純種狗的形態學（morphological）區別是因為人工對基因換位的選擇，人種的區別是因為環境對基因換位的選擇。如果人類沒有任何種族歧視地互相通婚，最後也會回到亞當和夏娃的樣子去。

o.關於有沒有本來是一“類”（kind）的生物發生不可逆轉的基因換位，以至於不能再交配持續繁衍；這是形成“亞類”（subkind）還是新的一類，是一個前沿課題（Advancedtopic）。美國遺傳生物學家摩爾根（Thomas Hunt Morgan,1886-1945）通過對果蠅（fruitfly）的染色體的實驗驗證了孟德爾定律，批評了達爾文學說；他發現過有些果蠅在近親繁殖的影響下不光會出現一些新的特質，而且不能與原來的種類交配繁衍。他認為這可能是新物種（specie）的出現，但從聖經生物分類學的角度來看，這是更可能是“亞類”的出現，比如讓手掌大的吉娃娃狗Chihuahua和小馬那樣大的獒犬Mastiff交配會有困難，它們可能也沒有“性趣”；但是如果用人工受精或各自與中間大小的狗交配，經過幾個中間步驟，也應能成就。關於馬和驢是否一類中不同的亞類，是一個有爭議的地方；但是知道摩爾根得到的還是果蠅，而不是更複雜的生物就行了。他並沒有發現宏觀進化，最多算是微觀進化（用了人工選擇，不是自然現象）。正因為有這個從原類分亞類的可能性，有人算過挪亞方舟上可以放得下現在世界上所有陸生動物的原類始祖，比如狗只是有一對狼而已，而吉娃娃、獒犬、德國牧羊犬或北京獅子狗都是後來在人工養殖中的選擇中才出現的。

p.創世記十章的“萬國圖”當中有70個族群，都是失落的人；以色列有12個部族，也都是有罪的人。耶穌基督先差遣了12個使徒出去傳道，是把福音傳給以色列人；後來又差遣了70個門徒出去，象徵將把福音傳給萬國。今天無論是什麼人種、國家、地區、語言、身份、地位、相貌、學識的人，都是需要耶穌基督的人，也都是他在十字架上付了贖價的人。是否得到那救贖的好處，則取決於神主權的揀選和人是否對神的恩典有回應。願讀這篇文章的人都接受神的恩典，成就神的愛的旨意。