神怎樣啟示自己

作者：珊珊

（感謝作者惠寄“基督徒文帖存檔”，2002年10月）

首先，我們所說的神是，造天造地造萬物，又造我們人類的耶和華。這全知、全能、唯一的真神，樂意並主動向被造者啟示自己。

第二 神的啟示是有計劃、有目的、有安排的，是隨着時代的演進，漸進展開的
神的啟示先通過先知傳給揀選的以色列民族，再到外邦，直致全人類。如舊約記載以色列民族，親身經歷了神跡的大能，“降災在埃及”“紅海開道”“曠野40年的同在”等；記載了神為以色列民族頒布“十戒”；設立會幕、祭壇和祭祀制度；確立敬拜和獻祭（贖罪）的儀式等，舊約重點啟示了神本性裡面的聖潔、公義。新約時代，“道成肉身”“十字架受死”的耶蘇 啟示了神本性中的慈愛和憐憫。由此，我們明白耶蘇是舊約祭物的“替罪羔羊”為罪人捨命“成為贖價”。耶蘇“死里復活”啟示神有“永生的應許”。啟示錄的異象又給人看見天國永恆真會幕的影象。

第三 神的啟示注重揭示神的屬靈特性
神的屬靈特性是永恆、獨一、權能、慈愛、公義、智慧。科學無法涉足屬靈事物，科學也沒有資格證明神的道。人憑理性和知識無法明白神的啟示，惟有憑誠實和心靈，憑信心和謙卑，透過耶穌基督這個道路、真理、生命的光，才能感受到上帝。

第四 神的啟示是智慧地借用多方位出口講話
神藉以色列民族經歷的神跡（神）講話；借自然萬物（物）講話；藉以色列的先知（人）講話；借道成肉身的耶穌基督（完全的人/神）講話；借歷代聖靈內駐的基督徒（聖靈）講話；借聖經作者講話，他們中有先知、有平民、有君王、有祭司、有貴族、有詩人、有牧羊人、有醫生、有稅吏 、、、、、、、

第五 神的啟示借聖經留下文字記錄
在長達1600年間舊約的眾先知及新約的使徒們，有着不同的社會身份、教育背景、民族文化和不同的時代精神，但他們中的40位被神使用，根據聖靈的默示，寫出首尾一致的聖經。莫西在主前（公元前）1500前從《創世紀》的造天地寫起，在公元約100年時，由耶蘇的門徒寫到《啟示錄》的末日審判，記錄了一個貫徹始終、沒有衝突的主題：上帝創世造人，並繼續關心、救贖人類，直到他創世的永恆計劃成就。

第六 神的啟示借用超自然的神跡，但不突顯和依賴神跡
耶穌基督死而復活是最大的神跡，卻發生在2000年前人類沒有任何現代化裝備的條件下。耶穌復活在40天十幾次的顯現中，他見的都是他的信徒，為什麼他不在公眾的地方顯現？不在逼迫他的人面前顯現？甚至不在21世紀的今天顯現呢？那不是比“911”更有影響嗎？上帝借神跡的顯現是足夠的，而且是否顯現完全是神的主權，上帝不借用神跡脅迫人，而用恩典感化人。應了耶蘇所說：“你因見了我才信，那沒有看見就信的有福了”。

第七 神的啟示是面向全人類的，但只有願領受的人可以明白
耶蘇當年提到幾類人，是有福人，這些人是容易和願意領受福音的人。他們是：“虛心的人”“哀慟的人”“溫柔的人”“饑渴慕義的人”“憐恤人的人”“清心的人”“使人和睦的人”“為義受逼迫的人”“貧窮的人”“飢餓的人”“哀哭的人”“人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了”“你們既知道這事，若是去行就有福了”“你因看見了我才信。那沒有看見就信的，有福了”“念這書上豫言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的”“在主裡面而死的人有福了”“凡被請赴羔羊之婚筵的有福了”難道我們不應思考，為什麼他們是有福人？我們是否是那“有福人”？

第八 神的啟示是白白給人的救恩
領受神的啟示，認識神並遵行神的話語的人，就可獲得神的永生救恩。這恩典，人自己不配得的，只是神的寬宏憐恤，白白給人。人在亞當的罪里，離棄了神，人的理性，人的驕傲都拒絕神的啟示，人的罪使人性墮落，更加與神隔絕，由此人只剩下自以為是的理性和肉身的軀殼。聖經說：“罪的工價是死”。即是與神的靈永遠隔絕。請勿輕忽這白白的救恩。

附 神在聖經中啟示的要義：
（摘自唐崇榮牧師的講道）

一、 舊約全部聖經之要旨，是上帝向人類啟示救恩，即祂為全人類預備完全的救法，以耶穌基督為聖經的中心，以十字架為主題，而將上帝的大愛完全彰顯出來，使人信服，蒙恩得救（徒四12；羅五8；弗二8）

二、 上帝是創造宇宙萬物的主宰，是永遠長存，獨一無二，無始無終，無所不在，無所不知，無所不能，和永不改變，永活之聖父、聖子、聖靈，三位一體的真神（創一1；出三14；詩九十2；申六4；耶廿三23～24；約壹三20；太十九26；瑪三6；太廿八19；林後十三14）。

三、 上帝的獨生子耶穌基督是由童貞女馬利亞，借着聖靈懷孕而生，祂是道成肉身降臨人間，代人贖罪，被釘死在十字架上，受死三日復活，以後升天，還要再來，為世人設立了完全的救法（約一14；三16；太一18～25；廿七26～35；廿28；彼前二24；太廿八1～6；路廿四50～51；徒一9～11）。

四、 耶穌基督復活，升天以後，聖靈降臨，為保惠師，住在信徒裡面，賜給能力作隨時的幫助，使信徒明白真理，成為聖潔，禱告得能力，為主作見證（約十四16～17；十五26～27；十六13；帖後二13；羅八26～27；徒一8）。

五、 耶和華上帝造人在地上，是照祂自己形像造的，人是上帝最高的創造物，且賦予人有權柄管理地上的一切，賜人的靈，具有敬拜上帝的功能。自從始祖亞當夏娃犯罪以後，為世人帶來了罪性罪根，罪的結局就是死，人必須認罪悔改信主，才能不受定罪的審判，而蒙赦免，靠主恩典得救（創一26，27，28；二7，16，17；約四24；羅五12；六23；來九27；約三17～18；弗8～9）。

六、 上帝是一位慈愛，聖潔公義、憐憫、信實的真神，因祂差遣獨生子救主耶穌基督來到世上，為罪人受死，付了贖罪的代價，上帝的大愛在此向世人顯明了。凡真心接受相信主的人，必定得着永遠的生命，靈魂總不滅亡（利十一44；徒三14；詩一百5；出卅四6；約三16；羅五8；六23；十9～10）。

七、 耶穌基督為世人的救主，為教會之元首，教會是主的身體，是上帝的家。信徒屬於基督，如肢體屬於身子，連於元首基督，同被建造成為靈宮，成為教會，成為聖靈的居所，一個人歸信基督，應當受浸加入教會，常有讀經、禱告、事奉、敬拜主、追求靈命長進、過聖潔的生活（路二11；西一18；弗一22～23；二19～22；四15；林前三16；十二12～14；彼前二5；羅六3～4；約四24；五39；路十八1；西三22～24；四2；林前六17～18；七1）。

八、 人因信基督得救以後，上帝稱人為義人，這不是上帝稱人為無罪，乃是基督替人成為罪，好叫人在祂裡面成為上帝的義，而不被定罪，看他為義人。人既蒙了上帝的恩典，借着信心和上帝的靈，靠着主的寶血，有主的復活為人稱義的證據，就能使人在罪上死，而在義上活了，這是聖經因信稱義的重要真理（羅五1；四5，8；八33～34；林後五21；羅三24，26；林前六11；羅四25；彼前二24；加三8，9，11）。

九、 耶穌基督必要再來，就是祂從天上第二次降臨時，叫已死的信徒復活，未死的改變形狀，一同被提到空中，與主同在，蒙受恩佑，得進天堂永享福樂。又要審判活人死人，對不信者必受罪的刑罰，進入地獄滅亡之痛苦（太廿四29～31；徒一7；帖前四16～17；徒十七31；腓三20～21；提後四1；太廿五31～34，41，46；彼前三22；彼後二4；啟廿13～15）。