...以免因為沒有裝備好而錯過了，像不夠油的童女們 (馬太福音25：1-13) ------------------------------------------------------------------- http://zyzg.us/thread-191941-1-1.html 不可反抗暴政，但要歸向耶和華——告“新世界”網友 by 張國堂 “新世界”網友： 　　 你讀了我的“告別六四，告別民運”之後，牴觸情緒很大。像你這種思想感情的人很多，我有必要就此問題給你寫一篇公開信。 　　 首先我們學習幾段《聖經》。 　　 《聖經》說：“我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作懲治），也不可厭煩他的責備。因為耶和華所愛的，他必責備。正如父親責備所喜愛的兒子。得智慧，得聰明的，這人便為有福。”（箴3:11~13） 　　 《聖經》說：“指斥褻慢人的，必受辱罵。責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你。要責備智慧人，他必愛你。教導智慧人，他就越發有智慧。指示義人，他就增長學問。敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。”（箴9:7~10） 　　 《聖經》說：“因為誡命是燈，法則（或作指教）是光。訓誨的責備是生命的道。”（箴6:23） 　　 《聖經》說：“不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。”（太7:6） 　　上帝耶和華責備、管教祂所愛的人。上帝所愛的人是有向善之心的人。上帝對祂所憎惡的人，反而不責備，而是任憑他們作惡。對“上帝任憑惡人作惡”的說法，許多人不接受，但這卻是正宗的基督教教義。當然，上帝耶和華必然要懲罰惡人，但上帝懲罰惡人有定時。在這個定時之前，上帝任憑他作惡。上帝在一定時間內任憑惡人作惡，是為了藉惡人作惡管教有向善之心的罪人。一旦有向善之心的罪人在惡人的折磨下悔改了自己的罪，上帝就開始懲罰惡人。因此，我們要效法上帝耶和華：要責備自己所愛的人，不責備惡人。訓誨的責備是生命的道，因此是聖物，是珍珠。責備惡人，就是把聖物給狗，就是把珍珠丟在豬前。 　　 你很愛1989年參與民運的學生，我也很愛這些學生。你愛他們，卻護短，我愛他們，卻責備他們。我責備他們，是要他們信耶穌基督。我是把生命的道給他們。這不是更愛他們嗎？ 　　你說：“當時學生是反腐敗，反官倒，……。”雖然反腐敗是正義的，但必須依法由有關司法機關反腐敗。子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”以群眾運動反腐敗，這也是製造混亂，破壞秩序。對那些腐敗的官僚，我現在管不了，我也不責備他們。因為我不責備惡人，而是禱告祈求上帝耶和華懲罰惡人。譴責那些貪婪的官僚有用嗎？我愛參與學潮的學生，就責備他們破壞秩序，更責備他們不信耶穌基督。 　　 我剛寫了《國家無道，聖徒傳道》，你要好好讀讀。 　　 你說：“先搞明白什麼叫群眾運動，什麼叫造反，首先89學潮不是拿起武器來造反，而是要求和政府對話，就算造反，造暴政的反也是正義的，請問武王伐紂是不是造反？” 　　 武王伐紂是一個正義的政權討伐、消滅另一個暴虐不義的政權。89學潮沒有領袖、沒有組織、沒有真理、沒有政綱、沒有目的。是一場大規模的群體騷亂。因此，89學潮就是混亂。而天道厭惡混亂。這能與武王伐紂相比嗎？ 　　 我告訴你：依靠上帝耶和華剷除暴政惡政是正義的，但反抗暴政是錯誤的，至少是不明智的。靠自己並動員民眾反抗暴政是不義的。必須說明，中國古人所信的天就是上帝耶和華。 　　武王伐紂是受天命，武王的成功就是受天命的證據。而89學潮是失敗，而且一蹶不振。這就證明上帝厭棄89學潮，但仍然愛89年的學生，因為上帝沒有任憑學生繼續犯罪，而是藉惡人鄧小平管教89學生。如果89學潮成功，則我不會信耶穌基督，你也不會信耶穌基督。絕大多數學生都不會信耶穌基督。我們必須明白：不信耶穌基督就是罪，而且是下地獄的大罪。抗拒耶穌基督的福音就是邪惡。這是基督教的正宗教義，我們基督徒必須接受。 　　 89學生基本上都是信馬列毛主義的，我當時也是信馬列毛主義的。而馬列毛主義是害人害己、禍國殃民的歪理邪說。難道信馬列毛主義不是罪惡嗎？因此，1989年的學生都是罪人。學生參與學潮一方面是出於他們的本性之仁愛，但同時也是受中共造反有理的歪理邪說的蠱惑。因此，1989年參與學潮的學生都是有向善之心的罪人。由於惡人鄧小平的六四屠殺和他的九二南巡講話，使我動搖了對馬列毛主義的信仰。因此，我認為這是上帝耶和華藉惡人鄧小平管教了我，使我悔改，信主耶穌基督。信耶穌基督，得救、得永生、上天堂，免下地獄，這是人生最大的幸福。 　　以一時的成敗論英雄是錯誤的，但以最終的成敗論英雄是正確的。耶穌基督說：“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披着羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火里。”（太7:15~19）這就是以最終的成敗論英雄！ 　　毛澤東、共產黨戰勝蔣介石、國民黨，這當然是出於是上帝耶和華的旨意。上帝耶和華讓共產黨戰勝國民黨不是上帝耶和華愛共產黨，而是上帝任憑毛澤東等共產黨人作惡。上帝耶和華就是要以中共暴政惡政擊打、管教、懲治中國人民。因為中國人民的罪惡極大。早在明清之前，西方傳教士就開始向中國傳耶穌基督的福音，但絕大多數中國人拒絕耶穌基督。先是滿清王朝的皇帝禁止基督徒傳耶穌基督的福音。後來有義和團運動，這是中國民眾抗拒耶穌基督的福音。義和團屠殺中國基督徒（包括天主教教徒），這是罪大惡極的犯罪，但中共卻說義和團是愛國運動，1989年的學生都相信中共的說法。這不是罪惡嗎？絕大多數中國人抗拒耶穌基督的福音，而且在1919年，中國人民還背叛了中國的儒教，這就是中國人民的罪惡。上帝耶和華以中共暴政擊打、折磨中國人民，就是要中國人民信耶穌基督。一旦大多數中國人信耶穌基督，上帝耶和華必除去中共暴政。 　　從耶穌基督的福音傳入中國到1949年的幾百年的時間，中國卻只有區區七十多萬人信耶穌基督。1949年之後，中國人民在中共暴政之下，信耶穌基督的人成幾何級數增長，現在已經有上億的中國人信耶穌基督。中國共產黨好比狼，中國人好比羊。耶穌基督是羊的大牧人。上帝耶和華以狼把羊驅入大牧人的羊圈。因此，在中共暴政之下，我們只能歸向上帝耶和華，依靠耶和華剷除中共暴政。我們要為耶穌基督作見證，傳耶穌基督的福音，使中國人都歸向上帝耶和華。只有這樣才是正義的。依靠自己動員民眾反抗中共暴政不是正義的。我們要相信全知全能的上帝耶和華，到了祂的定時，祂必然會剷除中共暴政。 　　 我們要相信天堂，也要相信地獄。毛澤東必下地獄。死不改悔地信毛澤東的人也必下地獄。毛澤東在人間也必遺臭萬年。因此，毛澤東最終失敗了。 　　 “要與壞人壞事作鬥爭。”這是中共的說教，不是基督教的教義。耶穌基督說：“不要與惡人作對。”《聖經》說：“親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作讓人發怒）。因為經上記着：‘主說，伸冤在我。我必報應。’所以，‘你的仇敵若餓了，就給他吃。若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。’你不可為惡所勝，反要以善勝惡。”（羅12:19~21）《聖經》說：“不輕易發怒。不計算人的惡。”（林前13:5）《聖經》說：“不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。”（詩1:1）《聖經》說：“神是我們的避難所”（詩46:1）對這些經文，你要好好理解。 　　 美國《獨立宣言》說人民有權推翻暴政，但同時也告誡人民要謹慎地使用這個權利。如果沒有成功的把握，就不要行動。因為反抗暴政的失敗會激怒暴君而導致報復，從而就使民眾更遭殃。如果推翻暴君之後是混亂，那麼也不要反抗暴政。 　　雖然我承認人民有權反抗暴政，但我並不認為反抗暴政就一定正義。當年中共也說自己反抗蔣介石的專制獨裁是正義，但中共正義嗎？我卻認為中共是以武力顛覆合法政府。真理、正義是很容易假冒的。我告訴你和所有人：只有耶穌基督是真理。只有符合《聖經》的才是公義。只有我張國堂才是正義，離開了張國堂就離開了正義。 　　雖然我承認人民有權反抗暴政，但我還是告誡民眾不可反抗暴君，而要歸向上帝耶和華。從神學上說：暴君也是上帝耶和華所立的，上帝往往興起暴君以懲罰民眾的罪過。當然，也有可能是要試驗義人。當暴君出現後，志士仁人應該號召民眾歸向耶和華，悔改自己的罪，也叫民眾悔改他們的罪過，並忍耐暴君的折磨，然後向上帝耶和華禱告呼求。到了時候，上帝耶和華必廢去暴君，重立仁君，或使暴君變得仁慈。從理性智慧上說：人們歸向耶和華，就使好人匯集到一起，並組織起來，從而形成了巨大的正義力量，並使暴君孤立。這樣，暴君如果不悔改，繼續作惡，那么正義的人們就可以另立統治者，廢除原來的統治者。 　　 我告訴你們：剷除暴政是正義，而反抗暴政是不義。如果你有本事有把握剷除暴政，你們可以行動，如果沒有，你們就要等待，就要忍耐。歷史書是成功者寫的，失敗者沒有資格說話。因此，失敗者不可能獲得榮耀。因此，六四死難者不會有人紀念，必將被人們遺忘。 　　 我告訴你們：民眾的罪惡會使上帝耶和華發烈怒。上帝會在烈怒中把暴虐的統治者賜給不義的人民，以懲罰民眾的罪惡。 　　在上個世紀，中國人民拒絕耶穌基督，背叛儒教，信從馬克思列寧主義，這是極大的罪惡。引起上帝耶和華對中國人民大發烈怒。上帝耶和華在烈怒中把中共暴政賜給中國人民，以懲治中國人民的罪惡，是要中國人民悔改，信主耶穌基督。這是上帝耶和華對中國人民的慈愛。一旦中國人民信耶穌基督，中共暴政自然消亡。 　　 《聖經》說：“在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罰。”（羅13:1） 　　 因此，反抗中共暴政的人並不是正義的。歸向上帝耶和華，悔改自己的罪過。又倚靠上帝耶和華剷除中共暴政才是正義的。 　　你說：“約翰也指責當權者做事不義，難道約翰也是造反，上帝借惡人的手殺了約翰，也是上帝不想讓約翰成功，不讓他得榮耀？”《聖經》記載：“起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監里。因為約翰曾對他說：‘你娶這婦人是不合理的。’”（太14:3~4）施洗約翰當然得了榮耀，但是他得榮耀不是因為他指責希律不合理，而是因為他為耶穌基督做了見證，同時他還以上帝耶和華的律法和誡命責備、管教猶太人。施洗約翰指責希律娶那婦人不合理雖然是正義的，但卻是小義。而且他不聽所羅門關於“不要責備褻慢人”的教導，因此，他這樣做顯然是錯誤的，至少是不明智的。而且，希律不是猶太人，而是外邦人。施洗約翰因管外邦人希律的家務事而丟掉生命，實在不明智。要遠離有權殺自己的惡人，而不是得罪他。這才是明智。如果施洗約翰不死，他肯定是耶穌基督的使徒，那他的榮耀更大。耶穌基督說天國里最小的也比施洗約翰大。當然，彼得等使徒也是被迫害致死。但彼得等使徒是為耶穌基督的福音而死。為福音而死，就是死得其所，死得榮耀，死得偉大。為福音受苦，都必得榮耀。 　　法輪功的那些所謂的講真相、傳九評、促三退等等活動，都不過是小義。而且極不明智。這些活動也會激怒中共，使國內的法輪功學員陷入更為悲慘的境地。那些海外的著名法輪功學員為了自己的榮耀，不顧國內法輪功學員的安危，這不是正義，而是不義。我沒有把任何人陷入危險的境地。如果我把誰帶入了危險之中，我一定與他同受患難。 　　中共在中國掌權是出於上帝耶和華的天命。法輪功學員不明白這一點。他們認為中共政權是出於魔鬼，不是出於上帝。他們不明白上帝統治一切，主宰一切。上帝耶和華在人的國中掌權。魔鬼撒旦也是在上帝耶和華的統治之下，是上帝耶和華的差役。上帝耶和華好比皇帝，而魔鬼撒旦好比奸臣。上帝耶和華當然知道撒旦是奸臣。但上帝耶和華暫時允許撒旦存在，也允許它作惡。這是上帝耶和華預定的安排，並且寫在《啟示錄》之中。在耶穌基督以父母所生的肉身再來時，撒旦要被捆綁，鎖在無底坑中。人類就進入千禧年天國。在千禧年天國之後，撒旦將被釋放。它必將再作惡，直到耶穌基督以其死而復活的身體從天上降臨，這就是地球的末日。撒旦到那時要被丟入地獄。 　　你說：“國家安寧和社會和平壓倒一切，這是中共的說法,沒有任何聖經根據，……。”你的這個指責，是極其錯誤的。《聖經》明確說：“先知的靈，原是順服先知的。因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。”（林前14:32）如果人都安靜了，國家自然就安寧。耶穌基督說：“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。”（太5:9）在天主教的《聖經》中，這段經文的翻譯是：“締造和平的人是有福的，因為他們將稱為天主的兒女。”因此，“國家安寧和社會和平壓倒一切”的政治原則有充分的《聖經》根據。美國憲法的序言中說：為維護國家的安寧，特制定本憲法。阿奎那托馬斯在《阿奎那政治著作選》中說：維護社會和平是統治者的首要職責。中國舊戲中的皇帝的唱詞說：“自孤登基以來，風調雨順，國泰民安，……。”有俗話說：“黃金未為貴，安樂值錢多。”可見，追求國泰民安是中國的傳統。《論語》說：“禮之用，和為貴。”我張國堂說：在制定禮儀條文時，要以維護人與人的和睦為宗旨。在執行禮儀條文時，不能為和而和，而要受禮儀條文的節制。早在1999年，我就在《中國人的權利宣言·序言》中說：“我們的根本宗旨是：促使人與人相互和睦，維護社會和平，捍衛個人自由，促進人與人相互信任。”因此，“國家安寧和社會和平壓倒一切”，這是我們中國共和黨一以貫之的方針。 　　鄧小平在1989年提出的原則是：“穩定壓倒一切。”這個方針與我們的方針是根本不同的。“穩定壓倒一切”的方針是說：國家領導人、中共的憲法、法律、政策，特別是鄧小平的“四個堅持”等等都要保持穩定。而“國家安寧和社會和平壓倒一切”的方針是說：為了國家的安寧和社會的和平，可以變更國家的領導人，可以修改國家的憲法、法律、政策等等，特別是要放棄鄧小平的“四個堅持”。為了國家安寧和社會和平，中國共產黨也可以解散。 　　 2005年，胡錦濤才提出構建和諧社會的新政策。胡錦濤關於和諧社會的主張，我是強烈支持的，但胡錦濤貫徹這個政策不夠堅定，沒有誠意。因為胡錦濤仍然堅持鄧小平的“四個堅持”。 　　經過血腥動亂的二十世紀的絕大多數中國人都強烈盼望國泰民安。因此，“國家安寧和社會和平壓倒一切”的方針必能獲得絕大多數中國人的強烈贊同，沒有任何人敢反對這個原則。你卻說這是中共的說法，你真是糊塗！如果中共有這樣的方針，那中共就不是邪教了。中共到現在還堅持造反有理的馬克思主義、毛澤東思想。這有中共的憲法為證。胡錦濤仍然堅持憲法至上的原則。 　　 你說：“神壓倒一切”。這個說法不準確。應該說上帝耶和華統治一切，主宰一切。“神統治一切”與“國家安寧和社會和平壓倒一切”沒有邏輯矛盾，在邏輯上是一致的。 　　在政治上，名義是很重要的。鄧小平雖然白貓黑貓，但他公開強烈堅持“四項基本原則”，這就是極大的錯誤和罪惡。鄧小平在經濟改革政策上確實放棄了馬克思主義毛澤東思想，但在宣傳和教育上仍然在堅持馬克思主義毛澤東思想。仍然在用造反有理的歪理邪說毒害中國的青年學生。仍然在用以仇恨為基調的假、惡、暴的叛亂文化毒化中國人。仍然在抵制以仁愛為基調，強調和平、公義和秩序的張國堂學說。 　　鄧小平的謀略，通俗地說就是“打左燈，向右拐。”鄧小平一方面堅持造反有理的馬列毛主義，另一方面又使有權勢的人先富起來。從而導致中國貧富兩極分化、對立和仇恨。這是國家安寧和社會和平的最大危險。由於鄧小平的“打左燈，向右拐”，培育了中國的新左派，這是中國的一個大毒瘤。新左派說：“人民大眾與大官僚的矛盾是中國的主要矛盾。”看來，新左派與中共當權派的矛盾是不可調和的。胡錦濤等中共領導人極可能因此而掉腦袋。如果胡錦濤聰明，他就應該給我言論自由和出版自由，讓我去與新左派論戰。否則，胡錦濤等中共領導人極可能掉腦袋。 　　 我的學說是為統治者服務的，胡錦濤等中共領導人由於邪惡和愚蠢而拒絕我的學說。但中國總是需要統治者的。未來中國的統治階級必會接受張國堂學說。因此，追隨我的人必將有富貴尊榮。 　　馬克思、共產黨是《但以理書》第七章的“小角”，中國共產黨是《啟示錄》第十二章的七頭十角的大紅龍，1978年之前的中共政府是從海中上來的有十角七頭的獸，1978年之後的中共政府是從地中上來的獸。因此，中共在中國掌權是上帝耶和華的預定安排，並且寫在《聖經》中。《啟示錄》也預言只有羔羊——再來的耶穌基督才能戰勝中共。 　　 你不要因為法輪功人多勢眾就認為他們的活動有意義。我們現在人少，這正好說明我們的主張是真理。因為中國人民被中共邪教把思維搞亂了，當今絕大多數中國人不是邪惡，就是愚蠢，或者膽怯。這是我們黨孤立的原因。這也正好應驗了《啟示錄》第三章第8節的預言。 　　中國即將陷入大動亂。新左派與中共當權派的矛盾鬥爭是不可調和的，法輪功與中共的矛盾鬥爭也是不可調和的。他們必將要“你死我活”地爭鬥。他們的爭鬥、紛爭必導致中國內訌、動亂。經濟危機已經發生。經濟危機與政治動亂必然相互影響、相互加強。經濟危機必然加劇政治動亂和危機，政治動亂和危機必然加劇經濟危機。這是惡性循環。《啟示錄》第十八章的預言即將應驗。那時，必有十四萬四千智慧的基督徒承認我張國堂是再來的耶穌基督。教會也必然會隨之承認我是再來的耶穌基督。 　　教會承認我之後，我也不會立即管理中國大陸的政事，那時，我將先經營台灣，使台灣加入我所建立的中華聯邦共和國。然後爭取全球的基督徒和教會承認我是再來的耶穌基督。那時，我才接管中國大陸的政事。我要等待新左派與中共當權派、法輪功與中共爭鬥到都筋疲力盡的時候，我再來收拾他們。到那時，中國人都必將知道：不歸向耶和華就是邪惡，不信耶穌基督必下地獄，不信救世主張國堂就是愚蠢。 　　政治家需要有遠見，要預見幾年之後的政治形勢走向。預見未來是很困難的，發生錯誤在所難免。我以前兩次預測錯誤，只是具體時間的錯誤，但大方向沒有錯。這些錯誤並沒有造成什麼損失。而且我知錯能改。我畢竟是父母所生的凡人，我在肉體之中，能力受到限制。但我比現在所有的政治人物更有政治遠見，這總是事實吧！上帝耶和華要膏立一個凡人做人類的統治者，而不是膏立一個超人做統治者。上帝耶和華之所以揀選我拯救中國，不是因為我是超人，而是因為我虔誠，因為我聽話，當然是聽上帝耶和華的話。不要因為我預測中共垮台的具體時間有錯誤而懷疑我。 　　 鷸蚌相爭、漁翁得利。上帝耶和華把我們中國共和黨擺在漁翁的地位上。新左派、中共當權派、法輪功他們都是繼承毛澤東的鬥爭哲學。他們自以為聰明、正義，其實他們都邪惡、愚蠢。最終得國坐天下的，必將是我們中國共和黨。 　　 龍虎相鬥，百姓遭殃。鬥爭哲學必然禍國殃民。不與惡人作對，遠離惡人，歸向上帝耶和華。這樣才能國泰民安。 　　 我們現在的任務，就是傳耶穌基督的福音，宣傳張國堂學說，發展中國共和黨。等待治國安邦，等待坐天下。 　　 此致 願你平安，並祝你全家元旦快樂！ 張國堂 2008年12月31日