43。我愛理性，但我更愛上帝。

柏拉圖說：我愛我師，我更愛真理。我之所以願意成為一個基督徒，就是因為雖然我愛理性，但我更愛上帝。

在現代成為一個基督徒，我必須對理性持一個正常的心態：即尊重理性，但不把理性當作偶像來崇拜。

否認理性是不可取的，但若對理性不敢批評，那也不可取。但是，批評理性並不意味著否認理性在人類生活中的正當地位，而是明白理性的局限，承認理性的運用有其自身不可超越的界限，超出了這個界限，理性就無能為力了。

理性主義崇拜理性的荒誕就在於：它無視理性的有限性。理性若安居在自己的領地里，它是偉大的；但若超出了自己的範圍，它就是渺小的。它能提出存在的終極問題但卻回答不了，若勉強回答就將陷入自相矛盾之中而無法自拔。

我若是從理性出發來探討存在的終級問題，問我是誰，從哪裡來，向何處去？到底有沒有上帝？生命的意義是什麼？等等，那麼，我不會得到任何確定的結論，只能積累一堆被憂慮傷感籠罩的情感：荒謬，無意義，自我分裂，絕望。這些情感的產生不是理性的罪過，而是我的罪過。因為我強迫理性來回答它自己回答不了的問題。

我必須理性地運用我的理性，這就是說，我要讓理性在理性實際具有的範圍內活動，完成它可能完成的任務。我需要理性之光來照亮我的無知與愚昧。但我深知，理性的火炬只能燃燒自己，卻不能照亮自己，它的光不是來自它自身，而是來自上帝。唯有上帝才能照亮我的理性。

我愛理性，我更愛上帝。之所以如此，是因為只有上帝才能成全我的理性，使它既不是來自虛無，又不能墮入虛無。之所以如此，是因為只有上帝才能使我對理性的愛變得有本有源。理性是人精神王國中的木和流，若沒有上帝作它的本和源，它就會成為無本之木，無源之流。因此，對理性的愛若不能引導我愛創造理性的上帝，那麼，我對理性的愛是不徹底的。

上帝是我的主，也是我的理性的主，我不可能愛我的理性卻不愛創造了它的上帝。

我愛理性，我更愛上帝，是上帝使我的精神王國恢復了正常秩序。上帝不允許我任性地使用我的理性，更不允許我把理性尊為精神王國的國王，他把理性輕輕地從寶座上抱下，放回到它自己原來所在的位置上，使其正常地運用其判斷推理的功能，從事邏輯思維，把它完成不了的任務，分別交給感覺，情感和靈性去完成。這樣，我的精神天地就恢復了正常秩序：下意識，感覺和情感，理性，意志和超理性，它們各自擔負自己的工作，又彼此配合，共同仰望死在十字架上的耶穌，由他作主。