以色列歷史中一段最可怕的時代，亞哈的時代:

列王記上16:28-16:34:
“暗利與他列祖同睡，葬在撒馬利亞。他兒子亞哈接續他作王。猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪。他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又作亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的時候，喪了長子亞比蘭。安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。”。

從上述經文中，我們看到這個以色列王，使以色列人遠離耶和華的律法，去拜外邦的假神；他（亞哈）最可惡的是將巴力的異教引到以色列，因著他那可惡的老婆耶洗別，把這個可惡的巴力假神帶入以色列的民中；巴力假神的祭祀儀式的可怕是我們不敢想象的；他們在祭祀巴力時，會把自己親生的孩子做為祭燒在祭祀儀式上；並且那些獻祭的人為要激起這個假神的注意，他們要同巴力廟中的女祭師公開行陰，用現代人的話就是，在大庭廣眾之下作奸陰之事；這些可惡的行為使得以色列人的道德敗壞，離棄摩西律法，使他們所居住之地大大地敗壞。

這一段歷史在列王記中用了六章多的篇幅，來記述亞哈的罪惡，可想而知這段歷史在以色列人的歷史中的重要，是何等的危機時代！在這段歷史中上帝所行的神跡也特別的多，是聖經中三個神跡最集中的時期之一；以利亞和以利沙是神在此時興起的先知，因著以色列人的無恥和敗壞，神的刑罰也在這期間顯出特別的嚴厲。

亞哈之死的奇妙說明神的作為，列王記上22:30，22:34-22:38“以色列王對約沙法說，我要改裝上陣，你可以仍穿王服。以色列王就改裝上陣。……有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說，我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣吧。那日，陣勢越戰越猛，有人扶王站在車上，抵擋亞蘭人。到晚上，王就死了，血從傷處流在車中。約在日落的時候，有號令傳遍軍中，說，各歸本城，各歸本地吧。王既死了，眾人將他送到撒馬利亞，就葬在那裡。又有人把他的車洗在撒馬利亞的池旁（妓女在那裡洗澡），狗來舔他的血，正如耶和華所說的話。”。這個狂妄之人，不僅自己死的悽慘，也使自己的兒女遭受同樣的刑罰。

耶洗別這個可怕的西頓王謁巴力之女，害了那一代的以色列民，也使亞哈之子們在這敗壞的環境中成為虛無之，巴力假神的犧牲品。

以利亞和以利沙這兩位神的僕人，列王記中用了十六章左右的篇幅，來紀實他們的工作，主要是真對這一歷史時代；神特別為自己的選民興起的這兩位神人；實在有神的大愛在其中；這樣的管教不可輕忽啊。

親愛的朋友、弟兄姊妹，神是聖潔、公義、信實的神，我們要好好讀聖經啊。