1Pe 3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。 -- 為什麼神允許我們行義反而受苦？因為耶穌基督也為罪受苦，甚至受死。正所謂苦不苦，想想長征二萬五，累不累，想想使徒老前輩。 -- 耶穌受死的結果，就是代替我們，使我們可以與神和好。 -- 這裡“按着靈性”實際上是“被聖靈”，耶穌是被聖靈復活的。這裡並沒有靈性復活肉體沒復活的意思。 1Pe 3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽， -- 這是解經學中的一個難解的經文。耶穌到底什麼時候“曾”傳過道？有說是在耶穌復活前這三天，下到陰間，向靈魂宣告；也有說是在耶穌道成肉身之前，就是在挪亞的時代，傳過道給那個時代的不信者。 -- 不管哪種看法正確，這句話的重點在於，以前的人也是有機會認識神的，只是他們跟現在聽到福音而拒絕的人一樣，不肯相信。 1Pe 3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。 -- 挪亞蓋方舟120年，這麼多年間，沒人肯信，最後只有諾亞一家八個人上了船。 -- 突然提到挪亞的事情，似乎跟上文耶穌的救恩風馬牛不相及。實際上，是用洪水來比喻我們的洗禮。其中的相同之處有：耶穌借聖靈都傳過道；都只有一些人得救；得救的人都經過洗禮；洗禮代表死里復活。 1Pe 3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。 -- 除了挪亞的洪水代表洗禮外，以色列人過的紅海也代表洗禮。 -- 洗禮不能拯救人，耶穌基督的復活才能，洗禮只是一個儀式。所以說洗禮不能除去污穢，但是這樣做呢，可以“盡諸般的義”，良心就過得去了。 1Pe 3:22 耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。 -- 天堂其實沒有“堂”，只是天。耶穌已經得了權柄，所以我們為義受苦跟隨他的，就更不需要喪膽害怕了。