1Pe 4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 -- 基督本來是可以不用在肉身受苦的，他可以叫天父差遣十二營多的天使保護他，但他寧願受苦拯救世人。基督徒效法基督，也要有這樣甘心犧牲的心志，更何況這只是說肉身受苦。運動員都知道No pain, no gain，不在訓練的時候自找苦吃，比賽的時候是不會得名次的。 -- 人之所以喜歡犯罪，活在罪中，皆因為有罪中之樂，特別是滿足肉體的欲望那種短暫快樂。如果犯罪的時候痛苦，那就沒有人犯罪了。 -- 在肉身受苦，其實就是控制肉體的享受，這樣犯罪的源頭就被掐住了。 -- 身體受點苦還算能忍受，比如少吃一頓飯，禁食禱告，出錢出力幫助窮人什麼的。最難的就是讓自己的自尊受苦，因為人本性最大的罪就是驕傲，要自己高升。比如被人得罪了，就會在心裡反覆不停地咒罵對方，想各種報復的話，惡毒的話，並且幻想自己勝利，敵人求饒的場景。如果這時拿出“為敵人祝福”這樣的教導來，那心裡的痛苦簡直比被對方得罪還要大。本來麼，我們兩個的“己”是平等的，現在我的“己”受傷了，我努力想讓我的“己”勝出而不得，神居然還要我把自己的“己”放得比對方還低？！ -- 夫妻吵過架的就知道我在說什麼。 -- 寧願讓自己的自尊受苦，是不容易的，但這正是對付驕傲，嫉妒，憤怒等等罪的兵器。想想耶穌“本有　神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像、成為人的樣式。既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上”。 1Pe 4:2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。 -- 聖靈和情慾相爭，情慾和聖靈相爭，就是這個意思。順服聖靈是要吃苦的！ -- 我碰到一些很靈恩的筒子很有意思，一方面他們說要每時每刻親近主，全然奉獻；一方面又說神一定會把最好的東西賜給他們，比如說生病一定會醫治，工作順利，升官發財榮耀神，啥啥神都會保佑。一面全然奉獻一面享受物質祝福？可這裡在說跟隨耶穌的要為義受苦呀。他們知道自己在說什麼嗎？ 1Pe 4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。 -- 這裡提到的罪並不是兇殺一類的罪大惡極的罪，甚至不是驕傲，嫉妒這樣的罪，而是“食色性也”這樣的。你看五條里跟性有關的兩條（邪淫、惡欲，意思是淫蕩和春情），跟吃喝有關的三條（醉酒、荒宴、群飲）。說說黃色笑話，跟異性調調情，有什麼大不了的？多喝了幾杯那更算不得什麼了。 -- 可見罪已經不是偶爾犯的錯，起的念頭，而是人習以為常的生活形態（life style）了。就是說根本就不覺得自己在放縱私慾在犯罪。 -- 時候已經夠了！總有一天，我們會對我們放縱的生活厭煩，說“夠了！”會對夫妻間五天一大吵兩天一小吵的日子說“夠了！”會對我們漫無目的的浪費光陰說“夠了！”會對被美食捆綁成天就想着滋潤小日子的生活說“夠了！” 1Pe 4:4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。 -- 跟隨基督，在肉身受苦的心志，與罪斷絕，導致的就是生活形態的截然不同。這可不是星期天去次教堂那樣的區別。別人說黃色笑話，調調情，喝喝酒，你不僅不笑不做，還面露厭煩，別人難道不覺得你是個古板的怪人麼？難道不會在背後說你麼？ 1Pe 4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。 -- 凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來（太12:36）別人毀謗基督徒的話，以後要交賬。基督徒說話也要交帳，所以說話要謹慎，特別別再背後毀謗他人。 1Pe 4:6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。 -- 死人就是第5節中說的死人，指已經死去的人。這些人聽過福音，肉體死去了（所謂“肉體按著人受審判”），但是靈卻被拯救了。