以基督耶穌的心為心

　　《聖經》是一部奇妙的書, 它蘊藏着豐富的真理寶藏, 是人所無法探測窮盡的。
人生的真締, 萬象的由來，世界的變遷，都能在這裡找到答案。我們查考聖經，能
解除心頭的疑難：什麼是罪惡的根源，其最終結局是什麼？上帝為什麼不剷除一切
痛苦，憂傷，病患和災害？為什麼不消滅死亡？世界上為什麼有我？我從哪裡來，
又往哪裡去？
　　聖經對這些問題有權威性的答案。我們請大家來一步一步地查考聖經，發現其
以基督為中心的真理。我們先來讀腓2:5-11的話:“你們當以基督耶穌的心為心。他
本有上帝的形象, 不以自己與上帝同等為強奪的, 反倒虛已, 取了奴僕的形象, 成
為人的樣式, 既有了人的樣子, 就自己卑微，存心順服, 以至於死, 且死在十字架
上。所以上帝將他升為至高, 又賜給他那超乎萬名之上的名, 叫一切在天上的，地
上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上
帝。”
1．請您說明“耶穌基督”這名字的意義。他是指同一個人的兩個名字嗎？為何有時
單稱“耶穌”？
　　答：在太1:21, 天使說:“你要給他起名叫耶穌, 因他要將自己的百姓從罪惡里
救出來。”“耶”代表“耶和華”。“穌”是“拯救”的意思。“基督”是希□文
Christos 的譯音, 是“君王”的意思。
2．有人說耶穌不過是個善良的偉人。請問您用什麼來證明耶穌確有上帝的形象，並
與上帝同等？
　　答：聖經對此有充分的證據。聖經是自己的見證，因為它是創造天地的主奇妙
的作品。世上沒有別的書可與聖經相提並論，與之媲美。對聖經成書過程之獨特，
以及書中所載事跡的真實，任何人都不必盲目地接受。上帝要我們以至誠之心來研
究他的話, 誠服於其對耶穌基督的神性所提供的證據。
3．請你列舉一些導致聖經成書的奇妙事例，以及聖經對耶穌基督的神性所提供的證
據。
　　答：聖經共分 66 卷，曾由 40 位作者在 1600 年內寫成。因每位作者的性格
經歷互異，故各卷書的風格不同，卻為獨一真神和他的兒子基督作出了一致的見證。
66卷書各不矛盾, 同聲見證上帝和他的聖子。這事實就足以證明，上帝是全書的原
作者。彼後1:21說:“人被聖靈感動，說出上帝的話來。” 基督離世之前論聖靈說
:“他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”“只等
真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把
所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的
告訴你們。”(約14:26；16:13,14)
4．您能不能舉出一些聖經章節表明基督是與父同等的？
　　答：基督降世 700 年前, 以賽亞曾論到他的誕生說:“有一嬰孩為我們而生,
有一子賜給我們, 政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的
父，和平的君。”(賽 9:6) 耶穌降世住在人間時，自己見證說:“我與父原為一。”
(約10:30) 約1:1-3,14說:“太初有道，道與上帝同在, 道就是上帝。這道太初與上
帝同在。萬物是籍着他造的；凡被造的, 沒有一樣不是籍着他造的。道成了肉身，
住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子
的榮光。”
5．請解釋這句話：基督“不以自己與上帝等同為強奪的。” 這“強奪”是什麼意
思？
　　答：這話指早先威脅顛覆上帝政權的大叛亂。有個名叫路錫甫(“明星”之意)的
天使妄想與上帝平等，發動叛變，是罪惡的根源。惟獨聖經里才有這原始記錄:“明
亮之星, 早晨之子啊！你何竟從天墜落? 你心裡曾說：‘我要升到高雲之上, 我要
與至高者同等。’”路錫甫企圖掄奪上帝的主權，結果成了魔鬼撒但；而基督本與
上帝同等, 卻自願從至高之位上下來, 給宇宙眾生留下真正謙卑的光輝榜樣, 是人
人都當效法的。上帝希望在他的每個受造生靈身上看到基督的這種形象。
6．我發現基督的謙卑表現在他對天父旨意的完全順服上，對嗎？
　　答：對。真實的謙卑表現在人對上帝的順服；基督是存心順服以至於死, 且死
在十字架上。他對我們說:“你們若遵守我的命令，就常在我的愛里；正如我遵守了
我父的命令，常在他的愛里。”(約15:10) 基督的謙卑發自他愛父的心和對父天慈
愛的深深領受。其中沒有自私的成分。他給我們留下的是舍己的榜樣。他說:“若有
人要跟從我, 就當舍已, 背起他的十字架來跟從我。”(太16:24) 耶穌順服的榜樣
實在值得我們效法。這種順服需有真實的自我捨棄的精神。基督的謙卑是對路錫甫
的驕傲的有力譴責，他的順服是對路錫甫反判的無聲的抨擊。驕傲至今仍阻擋人順
服上帝。羅8:7-8說:“原來體貼肉體的, 就是與上帝為仇, 因為不服上帝的律法,
也是不能服；而且屬肉體的人不能得上帝的喜悅。”
7．我們的確需要作一番自省的工夫。我們可否說，我們讀的這段經文是對上帝救贖
大計的總結？
　　答：可以。“上帝愛世人, 甚至將他的獨生子賜給他們。”(約3:16) 這以子對
父的順服為前提。基督要在十字架上獻上自己，作為全人類的贖罪祭。如此一舉成
就了對撒但的定罪和對罪人的救贖兩項大功。在十字架上，路錫甫的狂傲與叛逆和
基督的謙卑與順服都暴露在宇宙面前。基督品德的優美驚天動地，一切受造之物無
不屈膝，口稱他那超乎萬名之上的名。上帝之子耶穌基督絕妙的品德有沒有打動你
的心靈？上帝說:“你們當以基督耶穌的心為心。”（腓 2:5）
8．可是，上帝為什麼還不消滅撒但，除掉他所引起的一切禍害呢？
　　答：聖經向我們保證：毀滅撒但是上帝計劃的最終目的之一。上帝很快就會宣
布:“看哪！我將一切都更新了。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以
前的事都過去了。”(啟21:5,4) 惟有在上帝來治理世界, 施行公義, 將魔鬼扔進火
湖之後，這一美景才能成為現實。在此之前，上帝耐心等待眾人自願接受他的愛，
不願有一人的事奉是出於懼怕。因“愛里沒有懼怕。”(約壹4:18) 上帝的最終目的
是“叫一切在天上的、地上的和地底下的, 因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌
基督為主，使榮耀歸與父上帝。”這裡所提到的誠服分為三步：
　　a) “在天上的”指弗3:10:“為要藉着教會使天上執政的、掌權的, 現在得知
上帝百般的智慧。” 當耶穌在十字架喊“成了！”的時候，諸世界都看清了救贖計
劃的最終目的。他們齊聲歡呼上帝的公義和慈愛得到了澄清和證實。
　　b) 但在地上卻不然。善惡大鬥爭還要進一步發展，經過 1260 年的羅馬教皇的
大背道，上帝向全世界傳揚永遠的福音的計劃還有待揭示與實現，好讓“在地上的”
－數以億計的地上的居民，看清鬥爭的關鍵而各人作出決定，自己要站在哪一邊。
故此上帝仍在等待。
　　c) “地底下的”－撒但和他的使者仍在頑抗。啟20:7-9說:“等那一千年完了，
撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國。叫他們聚集爭戰。他們圍住
聖徒的營與蒙愛的城；就有火從天降下，燒滅了他們。”在燒滅他們之前, 上帝要
向惡人顯現, 宣布對他們的最後判決。啟20:12說:“我又看見死了的人，無論大小，
都站在寶坐前。案卷展開了，並且另有一卷展開, 就是生命冊。死了的人都憑着這
些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”在這時候，所有在生命冊上無名的人將
看清他們的滅亡，只能怪自己，因他們輕忽了上帝的慈愛的邀請，而甘願服事自我
與撒但。路錫甫曾妄想與至高者同等。只要他還有一個追隨者，上帝就允許他做這
世界的王。但到了最後，天地眾生因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。
撒但的權勢無人聽從了。他自己也不得不屈膝認輸，承認他的失敗全是咎由自取。

　　上帝就是愛。當撒但初犯罪時，上帝若將他立即消滅，其他天使就不能看明罪
惡及其後果是何等可憎。所以上帝因他的智慧與遠見，耐心等待，給所有受造之物
回應上帝之大愛的機會。今天，上帝仍在耐心等待，希望你我決志因真心愛他，並
感激他在基督里所顯示的大愛而順服他。
9．根據這段論述路錫甫的驕傲與反叛的經文，我們能說魔鬼是上帝造的嗎？
　　答：不能這麼說。魔鬼不是上帝造的；他造的是個完美的天使。在結28:15上帝
對這第一個犯罪的“受膏的基路伯”說:“你從受造之日所行的都完全, 後來在你中
間又察出不義。”所以我們只能說，上帝造的是個完美的天使，但象人一樣，天使
也有道德意識上的自決權：可自由選擇服從的對象。
10．上帝能不能把天使和人類都造得完美無缺，不能犯罪呢？
　　答：上帝是全能的，當然能造出不會犯罪的生靈，但他們必是機器人，不是有
道義感和自決權的生靈了。“上帝就是愛” (約壹4:8) 他要全宇宙布滿能感念他的
大愛並甘心以愛相應的生靈。人是按着上帝的形象造的；這形象的實質就是愛。但
愛是以自由為基礎的；惟獨享有自由的人才能真實地愛。做丈夫的不能藉鞭打其妻
而得到她的愛，而只能用愛來贏得愛。為此，在上帝所造的生靈作出愛他或不愛他
的抉擇之前, 他不願訴諸武力。現今他仍在等待, 但不會無限期地等下去。
11．您的意思是說, 上帝賦予人類和天使真正的自由：有順從的自由，也有不順從
的自由，對嗎？
　　答：對! 上帝能預見未來，預防在他所造的生靈中, 會有一個濫用其自由權；
所以在上帝決定創造享有自決權的生靈時, 他已作好準備應付罪的隱患。為此他制
定了救贖計劃, 作出了無限的犧牲, 讓他的兒子替罪人捨命, 從而向全宇宙證明上
帝無限的大愛。這叫作“愛的無限代價”。上帝的計劃不單是要拯救罪人，而是要
保證愛的永存，讓得贖的生靈能因享有真正的自由而永遠由衷地敬愛上帝。
12．聖經里真有話說，上帝預先看到了罪的入侵而制訂救贖計劃嗎？
　　答：是的。弗1:4,5說:“上帝從創立世界以前, 在基督里揀選了我們, 使我們
在他面前成為聖潔, 無有瑕疵；又因愛我們, 就按着自己意旨所喜悅的, 預定我們
藉着耶穌基督得兒子的名分。”彼前1:20 說：基督“在創世以前是預先被上帝知道
的, 卻在這末世才為你們顯現。”啟13:8說，主是“從創世以來被殺的羔羊。”提
後1:9說:“這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的。”
13．這真是奇妙而寶貴的真理。可是聖經的這項教訓是否為罪的存在提供一個原諒
它的藉口了呢？
　　答：不是。基督說：“人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了。”
(路22:22)主先說他要照所預定的去世。猶大出賣基督的罪雖是上帝早已預見並在聖
經中預言了的。猶大卻不可因此而得以開脫罪責。因他是有完全的自由意志, 有道
義感和自決權的人。出賣基督是他有意的抉擇, 必須承擔不可推卸的責任。魔鬼也
一樣, 是咎由自取, 罪有應得；上帝預見反叛, 並不減少撒但該承擔的責任。基督
說:“絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。” (太18:7) 撒但必須為自己
的罪負責。
14．聖經中有沒有說，撒但和猶大也有悔改得救的機會？
　　答：猶大與彼得、約翰等一樣是基督的門徒。但他沒利用這天賜良機來真實悔
改跟從耶穌。路錫甫曾是上帝寶座前地位最高的天使。竟在上帝煌煌威儀當前犯罪。
帖後 2:7 稱他為“不法的隱意。” “隱意”又稱“奧秘”，非人的意識所能測透。
他犯罪的過程，起先必是有悔改機會的，但因驕傲自恃，執迷不悟，終於不思悔改，
越過了回頭的極限。
　　路錫甫和猶大是一面鏡子。凡有機會明白真理，卻仍執迷不悟, 在真理面前抽
身而退, 一味縱容自我的人, 務要受警誡。凡不以事奉上帝為至上, 最終淪為罪奴
的人, 都難免一去不歸, 追悔莫及。我們奉勸各位朋友, 早作決斷, 脫離罪惡, 來就
耶穌。不要猶豫彷徨。上帝對你說:“在悅納的時候, 我應允了你；在拯救的日子,
我搭救了你；看哪, 現在正是悅納的時候, 現在正是拯救的日子。” (林後6:2) 惟
願今天成為你得蒙救恩的日子, 你將永遠不會後悔，因今天將是你的第二個生日。
“你當以基督耶穌的心為心。”（腓2:5）他要賜你幸福, 待你如同上帝的新生嬰孩。