“拿到最近一期（5月18日）出版的《時代雜誌》，封面畫的是美國共和黨的黨徽，加上兩個大字：“Endangered Species”（憑臨滅絕的物種），其中標題最醒目的文章：“宴會結束了嗎？”（Is The Party Over?）是一個雙關語，指的是美國《共和黨》（Republican Party）的盛期結束了，因着選舉徹底的失敗，加上重要人物倒戈民主黨，它似乎前途茫茫，缺乏新的想法，也缺乏新的領袖。 最近在《共和黨全國委員會》內部醞釀，要把對手《民主黨》改名為《民主社會主義黨》（Democratic Socialists Party，注3）。這種幼稚的提案，可能是最大的亮點？ 多年來，特別是9-11以後，美國的政治和宗教界充滿了原教旨主義的作風，助長了國內的政治危機，和國際上的孤立。雖然原教旨主義不是美國今天所有政治問題的根源，但它確實影響深遠。 保守的政論家斯卡波羅（Joe Scarborough）在同期的《時代雜誌》撰文：“他們僅僅看來是死的”。文中他認為共和黨應當從根本做起，接受新時代的來臨，重新思考黨的方向。他指出，共和黨首先要突破當前對“保守派”的定義，共和黨的領袖們容讓自己被定義為“僵化的意識形態論者，盲目不屈地奉行固定的路線。”他說：“讓我們正視，美國的保守主義已經與浪費支出、軍事冒險主義和劃一意識形態相等同。” 幾年前，正當美國政壇熱烈討論 “價值”之爭的時刻，美國前總統卡特出版了一本書：“我們憑臨絕種的價值 -美國的道德危機”（注4）。他見識廣博，週遊各國，對於各地原教旨主義的泛濫，有深刻的體會。在書中，他定義嚴重的原教旨主義，不論是什麼文化環境，總有下列數點特徵： * 幾乎沒有例外，原教旨主義運動常常是由一些有權威的男性所領導。這些人認為自己比別人優越，並且在宗教群體中，他們有一種無可抗拒的認定，要婦女和其他的信徒服從他們。 * 雖然通常原教旨主義者相信過去比今天更好，但是他們總會（選擇性地）保留某些現代社會和古代宗教中對自己有利的部分。 * 原教旨主義者會在自己和他人間劃出清楚的界線。他們才是真實的信仰者，走在正路上，如果任何人的立場與他們的不同，那麼這人就必然是無知，甚至是邪惡的。 * 原教旨主義者是好戰的，要與任何懷疑他們信條的人戰鬥。他們常常是憤怒的，有時用言語上的，甚至是身體上的暴力，對付那些干擾他們執行任務的人。 * 原教旨主義者的自我定義會越來越狹窄，他們會越來越孤立，用煽情的方式鼓動一些情緒性的議題。對他們而言，改變、合作、磋商、和其他解決分歧的努力，都是軟弱的跡象。 他在書中第三章總結說，“有三個字眼可以突出原教旨主義的特色，那就是：僵化、控制、和排斥。” 我想，這是一個惟妙惟肖，恰到好處的描述。講得更清楚一點，原教旨主義者注重意識形態遠過於真理和事實，對他們而言，真理和事實都只是為意識形態服務的。他們用教條主義的眼光看世界，他們的世界也是簡單的黑和白，當然只有他們自己是白色的。” -摘自臨風《原教旨主義、容忍和良心的自由 （之一）》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a9c4a4f0100d6ow.html