這部分的想法變化很大,在如何向大陸人傳福音中作了新的探討,
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71。 好消息

主耶穌的門徒彼得和約翰都說：我們所看見所聽見的，不能不說。他們親眼看得了主耶穌的復活，他們親耳聽到了耶穌要他們把福音傳到天涯海角的命令，他們親身經歷了復活的主在他們生命中所彰顯的奇妙的大能，因此，他們不能不說。

我沒有親眼看得主耶穌的復活，但我相信彼得和約翰為此而作的見證。促使我相信這樣的見證的，不僅是我在理性上無法推翻聖經關於耶穌復活的記載，更在於我自己親身的經歷。復活的主是我可以親身經歷到的，是每一個信他的人都能親身經歷到的。有了這樣親身的直接經驗，信仰才成為我生命中的實際。

我之所以能成為一個基督徒，是因為基督徒們向我傳了“上帝的兒子耶穌基督的福音，”我在聖靈的感動下，相信了這個賜我新生命的好消息。

福音是“上帝的大能，要救一切相信的”人，我只有真的是相信了，而不是假信，或者半真半假地信，我去傳的才會是我相信的福音。

真信的基礎是自己的親身經歷，而不僅僅是聽別人怎麼說，聽聖經上怎麼講。福音到底是不是好消息，只有親身經歷後才能知道。我是在親身經歷了福音在自己生命中的奇妙作為之後，才真的相信福音的確是好消息。

身傳重於言傳

只有我與上帝的關係和好了，我才能確信福音是使人與上帝和好的福音。

只有我的心安息在主的懷抱中，我才能知道福音是使人平安的福音。

只有耶穌成為我生命的主，我才能開始明白福音是給人帶來新生命的福音。

72 走出去

基督徒是福音的使者，我無法想象自己願意成為一個基督徒卻不願意去傳主耶穌的福音。

人的心不歸向耶穌，就成了一個迷失了路的亡羊。傳福音就是尋找亡羊。路德曾經說過，每一個基督徒都有亡羊要找。這亡羊或許是自己的父母，弟兄姐妹，或許是自己的朋友，同事，也或許是偶爾併到的過路人。只要這個人沒有信耶穌，他就是基督徒要竭力去尋找的亡羊。

主耶穌關心著每一個迷路的人，他盼望所有的人都能得到上帝的所賜的生命。他來到世界上就是要尋找這些人。他任命我們成為他的福音的使者，就是要我們和他一起去尋找所以這些人，□要我們未來他而去愛這些人。我如果不去傳福音，我就什麼亡羊也看不見；我若不去尋找，我就永遠也體會不到主耶穌對天下失喪之人的憐憫之心。

我不能坐在教堂里等待別人來聽福音。在我們這個時代，人們有許多地方去，去教堂，往往是他們的最後選擇。許多來自中國大陸的同胞，他們從來就沒有看到過教堂是什麼樣，多年的無神論教育又使他們好像天生就多了一份對教會的戒心，把教會視之為異己的東西，他們很少會主動來到教堂，即使來了，往往看了一兩眼，滿足一下好奇心之後，就走了。

因此，主命令我們要“去”：去就是走出去，走到一切沒有相信耶穌的人們當中去，尋找每一個迷失的人。在迷途中的人，只有當我們去尋找他們，才能知道他們在哪裡。

走出去，就是用各種可能的方法，接觸自己有可能接觸到的人，把福音傳給他們。探訪是走出去，請朋友到家裡來坐坐也是走出去。打電話，發電子郵件，寫信，傳閱福音書籍和雜誌，探親，等等，都是走出去的方式。

走出去就是採取主動，主動向他人傳福音，讓自己周圍的人有機會聽到福音。

我能否走出去傳福音的關鍵不在於我的時間，我的能力，而在於我能不能走出自我中心的狹隘天地。我的心若是以主為中心，我就一定會牢記主的命令，“你們要去，使萬民作我的門徒。奉父子聖靈的名，給他們施洗。”並把這個命令，這個委託看得很重很重，那樣，我的眼睛就會看到那些失喪的亡羊，我的心就會為他們而感到傷痛，對世人的憐憫之心就會促使我向他們傳福音。

73。我愛傳講福音

我非常喜歡一首聖詩：

我愛傳講主福音，傳講天上妙事，傳講耶穌愛罪人，傳講他為人死。

我愛傳講主福音，福音是神大能，能救罪人免沉淪，能叫死人得生。

我願意這首聖詩能成為我的禱告。

愛傳福音的愛不是人的天性，也不是我的天性，沒有人生下來就愛傳福音。我的天性是願講許多的廢話、閒話，假話和無聊的話，但不願講上帝的話，也不願聽別人對我講上帝的話。即使我已經成為一個基督徒了，我也不是一直願意傳福音的。一些時候，我的舊我總是拉我後腿，讓我別傳福音了。因此，我必須祈禱，求聖靈像一把火在我心頭燃燒，使我燃起傳福音的熱情。只有基督徒，才會去傳福音；只有出自對基督的愛，基督徒才能愛傳福音。

基督徒是靠著祈禱才愛傳福音的。只要我奉耶穌的名祈求，耶穌就一定會把傳福音的願望放到我心中。只要耶穌在我心中，我心中就會有一種止不住的傳福音的願望，我就能愛傳講主福音。

基督徒對傳福音的愛，證明了基督徒是一個軟心腸的人，他愛世人。是耶穌的愛激勵了我們，才使我們的心腸變軟了，我們分有了一份來自耶穌的不忍之心，不忍心看到世人走向永恆的黑暗，不忍心看到自己的骨肉之親走向永恆的滅亡。孟子說人皆有不忍人之心，就如一個人突然看見有個小孩子馬上就要掉進井裡，任何人都會頓時產生惻隱之心一樣。而今，基督徒看到的是世人已經在水火之中了，他焉能無動於衷！一個基督徒若是用基督的心來愛世人，他就是啞巴，也要開口說話，傳大好的福音。

若不是出於對世人的愛，我愛傳講福音就會變成一個宗教工作。我必須經常提醒自己，我是不是真的愛那些我對之傳福音的人們，我是不是以耶穌的愛來愛他們。當然這樣的愛不是指站在講壇前心中所感受到的那種激情，也不是在遠距離所思考的博愛，這樣的愛是我對自己周圍的人表現出來的實際的愛，是對那些我能親身接觸到的人，對那些需要我幫助而我又能幫助他們的人切實的愛。

若我沒有真誠地去愛，若我沒有真實地去愛，我就沒有資格去傳福音。

抓住機會傳福音，沒有機會，就創造機會去傳福音，這就是對福音的愛。

我愛傳講主福音的愛只能源於我對主耶穌的福音的愛，而不是我愛“傳講”什麼。只有我一直生活在主的愛之中，只有我心中充滿了對主的愛，只有我不斷地經歷福音親自改變我生命的奇妙能力，我才會渴望世人都能認識我的主、愛我的主，我才能向熟悉我的人見證上帝是愛。

愛主，活在主的愛之中，聖靈就會使我愛傳講主福音。

74。 不可推卻的責任

基督徒是奉命傳福音的。無論面對什麼環境，無論生活在什麼時代，一個基督徒都要盡一幾之責：傳福音。不論古今，主的命令是不變的，傳福音是基督徒對世人應盡的一份責任，只要天下還有一個人不信耶穌，基督徒就不能推卸自己的責任。

上帝讓我看到了許多聖徒，他們傳福音的熱情就像一把火炬，在漫漫的黑夜裡不停地燃燒，無論外面的環境如何險惡，無論內心的爭戰如何激烈，他們都竭盡一幾之力來履行自己的責任，打自己當打的仗，跑自己當跑的路，竭力得上帝的喜悅。

上帝讓我以這些聖徒為我當效法的榜樣，打我自己當打的仗，跑我自己當跑的路，盡我自己當盡的責任，若不如此，我就是對上帝不忠。

我不能從自己的情緒出發來決定我是否去傳福音，情緒好了就去傳，不好就不傳了。我只能從我的責任出發，想到主對我的委託，不論我的心情和情緒如何，都要承擔起自己的責任。我要通過祈禱，不斷提醒自己不要忘記了自己的責任，把自己的情緒和心情調整對頭，高高興興地去儘自己的責任。越是當我信心軟弱、情緒不好、不願意傳福音的時候，越是當外面的困難越來越大的時候，我越要提醒自己傳福音是我的責任，想到我對耶穌的那一份承諾，要求自己盡對主、對世人應盡的一份責任。

當我不願意傳福音的時候，我要牢記的只有一句話，就是保羅說的：即使我不甘心傳福音，但“責任卻已經託付我了。”既然已經託付我了，我就要盡責。

主居然把關係他人生死存亡的大事託付在基督徒的手中了，這是他對我們的最大信任。我們牢記住了自己的責任，就不會忘記主對自己的信任。人生最難得的，就是能被他人信任。如今，這麼信任我們的竟然是主耶穌，我怎麼能辜負呢？

人不能辜負上帝對自己的信任。

人不能不儘自己在人生中應當盡的責任。上帝的恩典並不取消我們的責任，而是成全我們的責任，使我們在恩典的激勵下心甘情願地儘自己的責任。

人若不願儘自己的責任傳福音，他總是能找到種種藉口：工作忙，家務事多，對聖經不熟悉，對科學方面的事實不了解，缺乏口才，性格內向，不好意思在眾人面前講話，等等。這一切也許都是事實，但這仍然不能使人可以推卸自己的責任，因為那責任已經委託給每一個基督徒了，當我說耶穌是主的時候，我已經承諾要擔當起我的責任了。

主並沒有說只有一個閒人才能去傳福音，也沒說傳福音的人必須是一個聖經學者，一個科學家，一個雄辯家、演講家。主要求的只是一個門徒，基督的門徒。基督的門徒就是一個基督的使者，他立志把福音傳到萬國萬民。

傳福音是我的責任，保羅說，若不傳福音，我就有禍了。

75。 認真地聽。

傳福音是我一生要學習的功課。主要我學習的功課首先不是如何講，而是如何聽，以一種什麼樣的心態聽上帝的聲音，聽那些尋找信仰的朋友們的聲音。

我曾經以為傳福音就是我講別人聽：不管人家愛聽不愛聽，有沒有時間聽，我總要講，要辯論。即使別人厭煩了，反感了，我也不在乎，認為那是他們心裡頑固。這樣的態度不僅引起了別人對自己的反感，也使他們厭惡福音了。

我講，你聽；你講，我不聽，這樣的一個傳福音的模式，是典型地以我為中心。傳福音既然是把上帝的聲音傳給別人，它要求我首先要聽上帝的聲音，其次是聽朋友們的聲音，最後才是自己的。但我卻本末倒置了，聽到的大都是自己的聲音！

傾聽朋友們的心聲，是我在傳福音中對朋友應盡的第一個義務。正如潘霍華所說：在團契中，一個人對另一個人所負的第一個義務，就是在於聽他人的意見。。。當我們聽弟兄們的話語時，我們正是作上帝的工。基督徒們，尤其是牧師們，往往以為在與他人相處的時候，他們非要貢獻什麼不可，並認為那是自己對別人所能做的唯一的服務。他們忘了靜聽的義務，比口講的義務更重要呢。同理，在傳福音中，我們對朋友們所負的第一個義務也是聽他講話，什麼樣的話都要聽，有聲無聲的都要聽。

電影(鳥人)的結尾說：再也沒有人聽別人說話了。這真是我們這個時代的可悲。我們一天到晚被包圍在各種聲音或噪音中，從收錄機、電視、電話、電腦，到老闆的指令，同事的抱怨，都是聽他人或機器在對我講，卻很少有人聽我有什麼話要說。若我傳福音也照樣是不去聽別人說話，那我講的話沒有人聽也就不是什麼稀奇事了。

只有聽人講話，才能知道人家想的是什麼，才能了解他們的需要。任何一個醫生都知道：下藥必須對症。

許多時候，由於沒有仔細聽不同人的不同聲音，所以，我講來講去，都是我要講的話，傳達的都是同樣的信息。不是對症下藥，而是對什麼病都下同樣的藥。於是，我問別人不關心的問題，回答沒有人問的問題，沒有人想要的東西，我卻大量提供。

只講不聽，這不是方法的不當，而是態度上有毛病：驕傲。自己剛剛聽了幾句，就覺得聽懂了，不耐煩了，其實並不明白；別人若多講了幾句，就覺得耽誤自己的時間了；別人講自己的故事，覺得沒什麼新鮮事，似乎自己也曾歷過。其實不盡然，沒有一個人的故事與另一個人的完全相同，即使彼此相似的事情，不同的人也感受不同，影響不同。

我最需要警惕的驕傲是：我有時會自覺或不自覺地認為我向你傳的是上帝的福音，並且是為了你的好處，因此，你應該聽。這樣，我就把自己擺在高人一等的地位上了，有多少人願買這份帳呢？

主啊，求你賜給我一顆堅定的信心，讓我進入疑問者的疑問中；以來自你的憐憫和慈愛敏感地覺察並認同痛苦者的痛苦，與孤獨的人為伴。主啊，讓我謙卑下來，虛心地聽朋友講話，那正是你要我聽的話。

76。 不是對象，而是朋友。

記得老師有一次在課堂上說，許多基督徒信主兩三年後，就幾乎沒有什麼非基督徒的朋友了，這樣，你還向誰傳福音呢？真的是這樣嗎？回想起來，大概是如此。自己信主後，非基督徒的朋友少了許多。與有些朋友的聯繫不緊了，與有些朋友談話的話題越來越少了，有時太忙於教會的活動，沒有時間和朋友相處了。不錯，表面上自己的朋友比過去多了，但這些朋友大都是參加教會活動的朋友。

願意成為一個基督徒就不能與世俗為友，但不與非基督徒作朋友並不是不與世俗為友。追求聖潔是遠離罪惡，而不是遠離罪人，是拒絕這個世界的罪惡，而不是不接觸這個世界。道成肉身的耶穌進入的是一個有罪的世界，並且，他情願與這個世界中的罪人為友、向他們傳福音。若以不與世俗為友為藉口而不與人為友，那麼，愛人如己就無從談起，傳福音也無從談起！

為什麼朋友會越來越少呢？原因是多方面的，其中一個重要原因就是把周圍的人只當作傳福音的對象，沒有真誠的作他們的朋友。接觸他們的動機，就是為了傳福音，談起來三句話不離本行─基督教，這樣，朋友間的共同話題、共同興趣就愈來愈少，別人也無法忍受總是談信仰的宗教壓力。

朋友就是朋友，我不能把朋友們只當作傳福音的對象。他們和我一樣，同樣是人，是為上帝所造且有上帝形象的人。不錯，人墮落了，心靈被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我們把他們只看作是單一的對象，即便是傳福音的對象。

上帝創造的人是有多方面需要的，它並非只有單一的需要─信仰的需要，儘管它是最高的需要。不錯，只有福音才能滿足人生命的最高需要，但是，我和朋友們之間存在的基本共同點卻不是福音，而是他們的需要。只有認識到這個需要，關心這些需要，才能使懂得如何用福音來滿足這些需要。
一個最基本的需要就是愛與被愛的需要。傳福音若不是出於自己對上帝的愛，並且在這愛的激勵下愛自己周圍的朋友，那就會把朋友們只當作我們的工作對象，而不是當作朋友，就無法把上帝的愛送進朋友的心中。我不能只向朋友們傳福音卻不實際地具體地愛他們；我不能只愛他們的靈魂，卻不愛這整個的一個人─上帝所創造的一個獨特的生命。

把周圍的人只當作傳福音的對象，這是對上帝所創造的人的妹視與輕慢。人就是人，不是什麼對象。人是需要我們去尊重，去理解，去愛，去容納，去為之服務的！當我們這樣與人相處時，我們是把人當作我們的同類，我們的同胞，我們的朋友，我們的弟兄，我們才能在內心中深深地體會到什麼是“神愛世人”。

77。宗教術語

傳福音不能不講耶穌，基督徒不能不傳揚基督並他被釘十字架，並且死後三天復活。耶穌是主，這是我在心裡和口中都公開承認的。我能承認這些真理，這是我的福氣，是上帝對我的恩典，我無法不讚美我的主。

福音，這是獨一無二的信仰，它有自己獨特的語言，如上帝，天父，耶穌，基督，聖靈，因信稱義，道成肉身，等等。這樣的詞彙，包含了基督教信仰的核心，絕對不能不講，不然，我所講的一切都是文不對題。耶穌是主，這是我們信仰的集中表述，世人是能聽懂的，我也該把它說明白。

但是，過了幾年基督徒生活後，自己生命的基督化雖是步伐緩慢，但口頭上的基督教話語卻已經一套又一套的了，並且，愈來愈習慣於用這套話語來表達自己的思想了。開口就是啟示，稱義，揪贖，寶血，罪，罪人，得救，成聖，等等。在傳福音中也大不考慮聽眾的接受程度，很自然地就把這些術語全搬出來，對慕道友進行基督教術語的狂轟爛炸。聽者不知所云，被這些術語弄得暈頭轉向。這實在是嚇走或趕走慕道友的好辦法。

有位牧師說，基督徒在傳福音中，張口就是一大堆的基督教術語，成了大講基督徒圈外的人聽不懂的“屬靈的黑話”，這話也許重了點，卻值得我深思。或許，稱為“宗教行話”不那麼刺激。

記得自己才聽到福音時，也害怕別人講那一大套宗教行話，聽不懂，心煩，但又不願在人前顯得無知。現在，我似乎已經忘記了自己的過去，也開始習慣於堆砌“宗教行話”的萬里長城了，或者說，玩弄“屬靈黑話”的遊戲了，這實在太可怕了。怎麼可能想象我要告訴人家好消息，卻使人不知我說的是什麼呢？

我若願意傳福音並且願意別人能明白福音，我一定要問自己兩個問題：第一，當我滿口是宗教術語時，我明白不明白自己講的是什麼？第二，我那麼講，別人能不能聽明白？我講的目的是不是讓別人聽明白？愛因斯坦說得好：“除非你能以簡單的方法來傳達一件事，否則你就還未真正了解它。”

我必須承認，自己對聖經了解得非常浮淺。在我們華人中通行使用的合和本聖經，是本世紀初翻譯的，有的話半文半白，有的句子彆扭，咬嘴，有的名詞早已無人使用，我若是照本宣科，別人不僅不懂得我講的是什麼意思，而且連我講的是那一門子的中文都懷疑了。更可怕的是，他們對聖經也望（聽）而生畏、生煩了。

福音是對天下萬人講的，是人能夠聽明白的。我必須像主耶穌學習，用簡單明白的語言把福音的深奧道理講清楚，使別人能有興趣聽，能聽明白我講的是什麼。

求主幫助我，讓我在傳講他的話語的時候，漸漸地明白其中的深刻意義，並用當代中國人能夠聽明白的中文把這意義深入淺出、通俗易懂地講出來。上帝的話語本來就是讓人聽，並讓人能聽明白的。兩千年前主傳福音時，他的話漁夫、農夫都能聽明白，今日我傳福音，也應當讓人能聽明白。