藥王門

曹操在歷史上是個了不起的英雄。文有短歌行，武能安天下。
漢末三分天下有其一。群雄中董卓等兵強將驕，袁氏弟兄世代
三公，呂溫侯赤兔馬方天戟，勇猛無雙。荊州劉表領袖天下名
士。曹操均視為冢中枯骨。不久一一破滅群雄。

天下能與曹相抗者唯獨劉備。帳下關張趙馬黃五虎上將均是當時
頂級戰將。丞相諸葛亮更是張良，姜尚一流的不世出的人才。這
一批君臣黃金搭配堪稱中國歷史上空前絕後。然而要和曹操抗手
還需和東吳大帝孫權聯軍。可想曹操是何等了不起的人物。

曹操赤壁之後沒有在試圖一統天下。其中一個原因是他患有頭風
的疾病。嚴重影響健康。在精力衰退的情況下，不能象年青時那
樣長年累月馳騁疆場。

在打退關羽的進攻後，蜀吳聯盟破裂，雙方大戰。元氣大傷。曹操
這時候病死，喪失了吞吳滅蜀，混一天下的好機會。

曹操的頭風病其實是可以醫治的。當時的神醫華陀精於外科手術。
特別是他掌握了手術用麻醉劑的秘密，稱為麻沸散。不過曹操數
次吃過皇運派醫生的暗算，疑心華陀的新配方有問題。反將華陀
處死。

華陀在獄中收了位弟子，欲將自己的畢生心血傳下。那位弟子知道
得到的醫書是驚天地動鬼神的了不起的大學問。辭了獄吏的工，回
家閉門苦讀。不過老師就刑的日子必須去送一送。一去不要緊。回來
的時候發現太太把書燒了。兩口子吵架就另說了。華陀神術就沒傳下
來。

後來的人根據一些零星資料判斷麻沸散的主要成分是從今天叫作大麻
的植物中提煉出來的。是世界上最早的臨床運用成功的麻醉劑。後來
到了法國大革命的1799年才發現了笑氣的作用。

想起金庸小說里的三笑逍遙散。中者不知不覺的微笑的反映和笑氣類似。
笑氣有麻醉的作用。在最初的拔牙手術中應用廣泛。另外笑氣因為成功
的給英國女王使用在臨產後名聲大振。當時教會可還反對以人為的因素
減輕痛苦，稱笑氣違反人的自然性呢。有了女王的認可後，社會風氣大
變，開始推崇麻醉劑的作用，積極研究新的麻醉劑的合成。

笑氣的副作用是過量吸入後病人手舞足蹈不能自制。狂笑不休。後來的
醫學家在伊斯蘭的醫學典籍中找到了罌粟花能鎮痛的記載。經過研究提
練出鴉片。當時是世界上臨床最有效的麻醉劑。

和前一代三笑逍遙散式的笑氣比起來。新的麻醉劑藥效緩和，但止痛效果
更強。屬於七芯海棠系列的藥物。受藥者不知不覺就進入深度麻痹狀態。

在歐洲的歷次戰爭中，麻醉劑的使用成功的挽救的大量的生命。聲望越
來越高。公人為是科學進步造福人類的象徵。馬克斯曾經論宗教的作用時提到宗教是苦難心靈的嘆息。是人民的鴉片。當時以麻醉劑在社會上的崇高地位。這是句相當推崇的話。

後來科學家發現鴉片中能止痛的是其中的嗎啡因。於是麻醉劑研究進入
新的高潮。後來的海洛因等等藥品一種比一種有效。但是常用麻醉品
會產生依賴的感覺，藥性越大，上癮越快。副作用不小。

美國曾經搞過一段新生活運動。禁了一段時間的酒。時間長短也恰和
文革差不多。最後終於在人性面前敗下陣來。美國人民可以自由的喝
酒了。

向酒類這樣毫無益處的東西人們還難捨棄。無法禁止。麻醉劑在醫學上
的不可缺少的作用，更難將它消滅。

馬克思也深明此理。他自己算得上是西方罕有的大哲。聲明要揚棄宗教。
意思是對自己的理論深具信心，要搞個社會疾病的特效藥出來。不但鎮
痛的效果超過傳統的麻醉劑。而且有一套主刀方案。給社會動個大手術。

人類的苦難問題是難免的。生老病死，悲歡離合誰也逃避不了。但如何
解決就是仁者見仁，智者見智了。各教各派高手意見紛紛。中國諸子百
家，希臘七十二哲等等。大有五霸崗上給華山令狐沖療傷的盛況。

總歸起來，令狐沖的問題大家有補泄兩手。補派一輸元氣二進藥酒。
泄派吸星大法散功有術。

東西各教哲學應付人生也差不多是這補泄兩手。當年禪宗大師六祖
慧能遇到兩位僧人討論風動還是幡動的問題。用西方哲學的概念就是
心物兩元的問題。唯心還是唯物。物質決定精神還是精神決定物質。

少林禪宗向來講就空就是有，有就是空的。專門講散功法門。
唯心派的主張以九陽真經為代表。他強任他強，我自一口真氣足。
明月照大江，清風拂山崗。明教張無忌當年武功沒有大成時候。就靠
唯心派密訣硬抗了滅絕師太的三掌。免了五行旗滅頂之災。

換句話說就是大丈夫威武不能屈的意思。心不為外界所動。黃蓉喜歡
唱的山坡羊有達也志不改，貧也志不改的句子。正是此意。

希臘哲學相對應的就是斯多亞派。角鬥士里的老皇帝和大將軍都是這
一派傳人。大將軍變成奴隸角鬥士，然而不失英雄本色，最終單挑了
篡黨奪權的野心家。將此派精意發揮到頂點。

另一派哲學提倡缺什麼補什麼。江湖上以天地會青木堂韋香主為代表。
雖然此派立意不高，但是頗為實用。為難時候經常採用。該派一向
認定沒練成少林金剛不壞體之前，肉身抗不過刀子。精神原子彈是
打不倒敵人的。因此護身寶衣，蒙汗藥什麼的該用就用。毫不猶豫。
談戀愛也不是請客吃飯，不講什麼溫良恭謙讓。該出手時就出手。
皇上的妹子也是先拐後奏。

希臘這派就是有名的享樂主義。後來影響到懷疑主義。直到美國
越戰時期的嬉皮士。將兩種主義混合為一，發展到登峰造極的地步。

稍微溫和些的就是法國大革命時的啟蒙思想。本派思想就四個字，
追求幸福。凡是有利於人的幸福的東西都是好的。比如自由，平等，
博愛。反過來，不想獲得幸福的東西都是壞的。非性自由，性不平等
性不博愛的婚姻家庭制度等等。

革命黨認為不合理的制度使人不能獲得平等的權利，防礙獲得幸福。
因此必須革除。舊的三等級的教士和貴族必須讓位給第三等級的平
民。

斗轉星移，時光如梭。轉眼間革命黨也成了被革命的對象。社會黨
人興起。尤其是馬克思，很不客氣的將老前輩定義為資產階級的代表。
向前推出奴隸制度和封建制度，給當今定義為資本時代。三等級的區別
個發揚成了六階級的鬥爭。

馬派思想仍然是幸福派原則。凡是能獲得幸福的都是對的。歸納為一條
原則就是精神文明是建立在物質文明基礎上的。用中國話說就是饑寒生
盜心。你壓迫我，不平等，咱就造有理。當然階級平等了，經濟發展了。
大家倉廩足知禮儀，自然而然沒有問題。

考慮到這些問題。幸福派認為心靈派的主張不過能在糟糕的社會中起到
鎮痛的作用。不能根本解決問題。治病不去根哪裡成。故此積極推銷
自己的改革社會的外科手術方案。

糟糕的是後來的社會醫生們對馬克斯的理論了解有偏差。認為鴉片是
不好的東西。應該消滅。弄得和黑風雙煞練習九陰真經最後以白骨爪出名一般。滿擰。歷次給病人開刀都不給上麻藥。並且以關公刮骨療毒為榜樣，振振有詞。更利害一些的只管醫病不管死活。駝背患者的醫療事故無數。

自曹操時代對麻醉劑不信任的態度更加被宣傳的可怕。最後江湖上凡是
善長用麻醉劑的藥王門成了和五仙教齊名的門派。藥王成了毒手藥王，
名頭直壓殺人大夫，見死不救等醫生。

雖然藥王門經常出些大師兄二師兄之流的敗類。但以小師妹程靈素為代表
的正義力量是主流。貢獻還是不能抹殺的。

最近共產黨內部終於有了不同聲音。看出來醫學傳統的道理。急則治其標，
緩則治其本。還是正確的。麻醉劑的急救鎮痛的功效得到正面的認識。

其實說穿了。宗教和各種主義均是信仰。信而行就是救世良方。信而迷就是
精神鴉片，誤國誤民。慧能大師說並非幡動也非風動。乃是仁者心動。
內心本來無一物，何處來這麼多塵埃呢。

當年耶穌傳道哪裡想到要自成一派宗教。他在十字架上又何曾是為了哪個階級
和國家的利益忍受痛苦。他的道給好人也給歹人。古人云大道無私，運行天地
不為堯存，不為桀亡。

今天社會裡，政治上找不到道路，文化上沒有真理，宗教中缺少生命。
然而各各他的拿撒勒人耶穌吸引了無數的追隨者。在他的身上，看到
了道路真理生命！為何會如此。也請大家仁者心動一番。