2009-05-06 06:07:18

有位基督徒提一個向誰禱告的問題。這個問題，似乎很簡單，但人們常把簡單的問題搞錯，或搞得很神秘，就不是我等沒有“文化”的人所能領受的。

我們常常說奉主耶穌基督的名向父禱告，那這個“奉……的名”哪是我等能領會的呢。當我們說奉耶穌基督的名禱告時，卻不知道“奉耶穌基督的名”是什麼意思，就如八哥學未知方言，絕對不是屬靈恩賜。

求告耶和華或求告耶和華的名也一樣。什麼是求告耶和華？或什麼是求告耶和華的名？這麼簡單的問題，也叫我等在雲裡霧裡迷惑不解。如果是這樣，我等如何求告耶和華，以便得救呢？因為，“那時候，凡求告耶和華名的就必得救。”(珥2:32)

當這個時候到來的時候，“凡求告耶和華名的就必得救”就落實成了，“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”(徒2:38) 求告耶和華名，就成了求告耶穌基督的名了，也就是奉耶穌基督的名。

這又回到原始的問題了：什麼是求告耶和華的名？也就是說，什麼是奉耶穌基督的名？

實際上，聖經中求告耶和華的名，比奉耶和華的名具體多了。我等糊塗，是因為我們不細心讀聖經，也就是讀聖經中的聖經：律法和先知書。

什麼是，“凡求告耶和華名的就必得救”？如何求告耶和華的名？

詩篇
55:16 至於我，我要求告神。耶和華必拯救我。
55:17 我要晚上，早晨，晌午，哀聲悲嘆。他也必聽我的聲音。

91:14 神說，因為他專心愛我，我就搭救他。因為他知道我的名，我要把他安置在高處。
91:15 他若求告我，我就應允他。他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。
91:16 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。

116:1 我愛耶和華，因為他聽了我的聲音，和我的懇求。
116:2 他既向我側耳，我一生要求告他。
116:3 死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我。我遭遇患難愁苦。
116:4 那時，我便求告耶和華的名，說，耶和華阿，求你救我的靈魂。

因此，求告耶和華的名，就是稱呼耶和華，向耶和華禱告。但如果我們不知耶和華的名，如何向耶和華神禱告？如果不盡心盡力愛耶和華神，不知道他的名，也不提他的名，求告耶和華不成了空話？

看一個希臘化福音書和新約書信的效果：

           “那時候，凡求告耶和華名的就必得救。”(珥2:32)
成了
          “到那時候，凡求告主名的，就必得救。”(徒2:21)

耶和華神是唯一自有永有的真神。這在舊約和新約都一樣。只是我們接觸到的新約福音書和書信，預言書，是希臘化的。因此，耶和華的名被希臘沒了。應該是“耶和華”的地方，都翻譯成“主”了。

耶穌基督是耶和華神的受膏者。

路加福音
4:16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。
4:17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫着說，
4:18 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
4:19 報告神悅納人的禧年。
4:20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂里的人都定睛看他。
4:21 耶穌對他們說，今天這經應驗在你們耳中了。

你看，我把所讀的以賽亞書61:1-2中的耶和華還原了。因此，是耶和華的靈住進了耶穌裡面，父就在耶穌基督裡面了：“萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。”(瑪3:1)
 
耶穌之所以取名為耶穌，是因為耶和華救主要把他的百姓從罪中拯救出來。耶和華救主叫自己的愛子承受 --繼承自己的尊名。因此，耶穌之名，本是父神耶和華救主的名。受膏者耶穌自己見證，耶和華稱耶穌基督為自己的兒子。

詩篇
2:4 那坐在天上的必發笑。主[原文為耶和華]必嗤笑他們。
2:5 那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說，我已立我的君在錫安我的聖山了。
2:7  受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。
2:8  你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9  你必用鐵杖打破他們。你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2:10  現在你們君王應當醒悟。你們世上的審判官該受管教。
2:11  當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2:12  當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

當我們知道誰是父，誰是子的時候，才好談想誰禱告和如何禱告問題：

我們在禱告的時候，應當向着：
1、神；
2、神、耶穌；
3、神、耶穌、聖靈？

下面，把我目前所領受的分享一下。

我們有事需要幫助，向能幫助的，往往是有權有勢有名有緣的人求助。我們往往是直接求能幫忙的，那當然是需要知道他名聲的或認識他的。我們在求助時，可能提及和自己近乎，又在被求的面前有情面的人，以便被求的人看在被提人的情分和臉面上，叫自己的求助得到應允。還有一種情況是，知道誰能幫助，但自己和能幫忙的人關係比較遠，或不相識，怕自己直接求助不行，就托和自己關係近，又在被求的人面前有臉面和情分的人，代求。還有一種情況，直接向一個和自己關係近的人求，而受求的人自己不能直接幫忙，就向另外一個和自己關係近而又能幫上忙的人求。在絕望的情況下，甚至可向陌生人求助，如討飯，有生命危險，或陌生人情願幫助的事。
 
我向神禱告或求告神，不總是，但常提及耶穌，求神看在他兒子耶穌基督的份兒上幫我，或接受我的感謝和讚美。我心裡明鏡着，我所求告的神是耶和華，是最高主宰，是我的天父。所以，有時求告時沒有提耶和華的名，有時直接求告耶和華。
 
我向主耶穌基督直接禱告，求他幫我，求他接受我的感謝。我也求主耶穌在父的面前為我求情。其實，求耶穌基督幫忙，也就是求父幫忙，因為我們直接求他，他或直接做，或是求父做。我心裡明鏡着，子所做的沒有一樣不是父做的，因為子離開父，什麼都做不了。因此，我知道，子做的一切是榮耀父。
 
我基本沒有向聖靈禱告，因為聖經中沒有這個先例。但我相信靠聖靈或在聖靈里在真理中，也就是在基督里禱告。基督是神的殿，神的殿是唯一求告耶和華名的地方。
 
總之，求告誰的名，就是向誰禱告。 我們求告耶和華的名，是向父神耶和華禱告。我們求告耶穌基督的名，是向主耶穌禱告。因此，有人求告主耶穌，卻稱他為天父，就不對了。主耶穌不是父神，而是神的兒子，神的受膏者。