生命季刊雜誌
總第二十四期 多方禱告祈求 作者：便雅憫

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多方禱告祈求

■ 便雅憫

“靠着聖靈，隨時多方禱告祈求。”（以弗所書6:18）

我們在禱告的時候，首先應當獻上感謝和讚美，其次要在主的光中潔淨自己（讓我們的禱告不僅僅是在事工上求告，求要，而且通過禱告，使我們心裡聖潔，靈命豐盛）。再有，就是在工作上人不能總憑着自己的意思求要。要在禱告上與神同心同行。

禱告也是一種敬拜。應當有感恩讚美的心。但是撒但有時會封住我們的口，讓我們失去信心，看不到神的恩典和美意，因此便感謝不出來，也很少感恩的話。這樣的心靈光景即或開口禱告，也往往是離神很遠的。

我自己有一段軟弱的經歷。從五十年代中期到七十年代初期，我覺得越禱告教會越荒涼。這樣的試煉不是三年五年，而是十幾年的時間。我的信心軟下來了。聖經明說神的膀臂並非縮短，神的耳朵並非發沉，但我覺得神的耳朵就是發沉不能垂聽，神的膀臂就是縮短不能幫助了。要不然，為什麼越禱告困難越多呢？哈巴谷3章17-18節是一首經文詩歌，起初我憑着記憶歌唱，還有些安慰。那段經文說“雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。”但是漸漸地，最後兩句話我再也唱不出來了。倒是像以色列人坐在巴比倫的河邊，把琴掛在柳樹上一樣，一追想錫安就哭了。我覺得好像神不管我們了。中國的信徒好像成了孤兒。那時我想大概四十年代和五十年代初期的復興是一去
不復返了。心靈既是這種光景，禱告當然毫無力量，就像打空氣一樣。

後來有一天在禱告中神的話大大地震動了我。以賽亞書54章16節說：“大山可以挪開，小山可以遷移，但主的慈愛必不離開你。”若是看地上的事，歷代的興衰，君王的更替，真好像大山小山都可以變來變去。但是從亙古以來神的大愛是永不離開神的兒女的─教會初期300年之久，苦難那麼大，福音不是照樣傳開了嗎？自己軟弱了十幾年，那一天在主前流着淚，靈里又站了起來。奇妙得 很，站起來之後才看見沒有向巴力屈膝的還有7000人呢！現在更清楚了，神就是借着困難造就這一批工人使他們經過水火，進入豐富之地。神所給的不是四十年代的幾十萬信徒，而是多了一百倍。乃是幾千萬信徒！自己以前那十幾年的軟弱，甚至苦得像在羅藤樹下求死一樣，真是白白受罪自找苦吃。所以我們要有堅定的信心，用讚美來開始我們的禱告。神的道路高過我們的道路，神的意念也
高過我們的意念（以賽亞書55:10），我們的禱告神雖然暫時沒有垂聽，也許有超乎我們所求所想的恩典在等着我們去領受！我們應當效法大衛的禱告，當大衛被掃羅追逼躲在苦難的亞杜蘭洞裡的時候，他仍然憑着信心歌唱說：“我心堅定，我心堅定，我要唱詩，我要歌頌。我的靈啊，你當醒起；琴瑟啊，你們當醒起！”（詩篇57:7-8）原詩中“我自己要極早醒起”一句，有人按原文意譯為“我自己要呼喚黎明，喚醒太陽”，更使人心靈振奮。願我們都有這種讚美的心。

為別人代禱守望實在是一件蒙恩的美事。但我們自己卻要心靈潔淨，才能舉起聖潔的手來求神垂聽。正如詩人所說的：“我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。”（詩篇66:18）所以一個守望者一定自己要在神面前先有個省察，就像詩篇139篇所說的：“神啊，求你鑑察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有。”我們在神面前的禱告沒有力量常是因為心靈裡面有隱而未現的過犯。

禱告應當是多方面的禱告，不要求神一定得這樣，一定得那樣，因為有時候我們認為一定這樣，一定那樣，不一定合神的心意。我個人有一個體會：神有的時候寧肯熬煉造就工人，暫不介意外邊的工作。所以若我們在這段時間裡一定向神求外邊的工作，可能並不合乎神的心意。要像以弗所書六章十八節所說，要多方禱告。所以我覺得第一不妄求，第二不強求。有時候我們自己以為求得很得當，實際不一定合乎神的心意，所以要多方禱告。

我自己在1946年的冬天和1947年的全年，直到1948年春天，那樣一段時間，我幾乎每天晚上為“西北靈工團”和“遍傳福音團”禱告。那一段時間我幾乎就化在被守望的那些人當中去了。有的是沒見過面的，只知道名字，有的是見過面的。禱告來，禱告去，覺得自己也在他們當中了，就是在禱告中我清楚將來我也要到邊疆去。所以守望者“要與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂”。我1948年就去了邊疆。

我記得1946年的冬天見到了西北靈工團張谷泉弟兄。（趙西門和文沐靈就在南京，我們每個禮拜聚會一次，要見一次面。）可是在禱告中心裏面就覺得我是他們當中的一員。在禱告中我清楚了神的帶領。原來自己還有點懼怕。我要到邊疆去，母親是一個人守寡，父親去世了，下面還有兩個弟弟，怎麼辦？後來就得到神的一句話，“耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。”（詩篇146:9）我得到這句話後很高興，於是就在大學的團契中與他們分享，那就是自己的心志已經定了。所以守望禱告應當是使自己的心陪着那幾個被守望的人，在靈里一同長進。

再有，就是禱告不憑眼見，而是憑信心。在1946年冬天到1947年那段時間裡，在我們大學裡有個弟兄。他那個時候心裡很火熱，根基也比較深。他就帶着我早晨四點到學校禮堂後的一個小樓（大概就是預備室什麼的）上去禱告。每天早晨都到那兒去，相當長的一段時間。我記得就是跪在學校禮堂後面的那個小樓上，要主恩待使用我們學校的弟兄。後來就看到從我們當中出來幾個傳道的人。但後來50年代末期經過了教會的一段時間的荒涼，甚至有一段時間我想，我那一段時間的禱告是不是白禱告了，神聽不聽啊？後來到了國外，我挺感恩的。1995年到了澳洲，見到一位戴牧師，就是我母校的校友。後來去波士頓見到一個年輕的弟兄，準備去讀神學院，也是從我們母校出來的。戴牧師是50年代快到反右的時候畢業的，年輕的弟兄是剛畢業不久的。後來聽說，自90年代起，神在我
的母校中興起了許多年輕一代的弟兄姊妹。這就是我們在神面前的禱告，神不一定馬上垂聽，但在神面前要有信心，繼續禱告下去。從五旬節開始，教會史上任何一次復興都是從恆切的禱告而來的。

便雅憫 中國大陸傳道人，現居美國。

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