在聖經中，提到以色列人之外的先知，代表人物是巴蘭。
巴蘭不是以色列人，但是奇怪的是，神卻通過他說了很多重要的預言。包括預言耶穌基督：
巴蘭說：
4:17 我看他卻不在現時、我望他卻不在近日．有星要出於雅各、有杖要興於以色列、必打破摩押的四角、毀壞擾亂之子。
24:18 他必得以東為基業、又得仇敵之地西珥為產業．以色列必行事勇敢。
24:19 有一位出於雅各的、必掌大權、他要除滅城中的余民

這個巴蘭也獻祭：
23:2 巴勒照巴蘭的話行了．巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛、一隻公羊。

從上面看，在舊約時代以色列之外是有先知的。

這樣是不是說，這與神先揀選以色列人，然後再通過耶穌惠及外邦人的救恩順序有矛盾呢？
首先，我們仔細看就會發現，這樣的先知和以色列是有關係的，更可以說是為了以色列的存在而存在的。一提到耶和華神，一定會提到以色列人。而巴力這個人在聖經上的存在，就是為以色列而存在的。是神揀選以色列人的行動的一部份。

其次，這樣的自己追求而得的外幫先知同神揀選的先知是不同的，從巴蘭的作為上就可以看出來。巴蘭雖然是先知，他卻不認識真神！一點也不奇怪，因為他不是神揀選的先知，罪已經使人神隔絕，這樣的隔絕不是表面上的隔絕，而是靈裡面的隔絕。雖然神通過他說預言，但是他根本不明白神的心意，他不過是一個麥克風，而這個microphone中傳出來的，正是神對以色列人揀選的信息。而可憐的他，根本不明白自己在講什麼！

但是巴蘭是敬畏神的：他說過："巴勒就是將他滿屋的金銀給我、我也不得越過耶和華的命、憑自己的心意行好、行歹、耶和華說甚麼。我就要說甚麼。" 這恐怕是神用他做microphone 的原因，但是，這是一個懼怕神，然而卻不認識神的先知。因為罪的隔絕，他的心裏面只有懼怕，沒有對神的愛。結果，他不能與神的大使命的方向一致，神揀選以色列人，他不明白，他自以為改變獻祭的地方，就可以改變神的心意。

他並不知道，他所作的，是神所厭惡的事，神不是他可以操縱的，也不是他可以利用的，並不是獻上了牛羊，神就會按他巴蘭的心願辦事。在他的心中，利益高過神的計劃，他做了什麼呢？‘這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前、叫他們吃祭偶像之物、行姦淫的事。’巴蘭明白這樣才能使以色列人跌倒，自己可以從巴勒那兒拿好處，而且自己的民族和文化也可以保全。但是這不過是他的如意算盤。

外邦人無論如何追求，都沒有希望嗎？不是的，外邦人中得救的兩個代表：一個是妓女喇合，希伯來書上說：妓女喇合因着信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。為什麼呢？因為她的行動中有對神的信心，她對神的愛超越了對不順從神的本國人的愛。她的行動的後果與神的目的一致，就是把迦南交給以色列人。另一個是摩押女子路得，她的名句是：你的神就是我的神，你的國就是我的國。這是對自己身份中不合神心意的部份的完全放棄，是對神的完全順服。她們都成了耶穌基督肉身的祖先。

當先知與認識主，跟隨主是不同的兩件事。神會不會在外邦人中興起先知，可能會，但是不太可能在古中國，也不太可能在古印度或其他離開中東的地方，因為這與神的救恩計劃不一樣，會不會有巴蘭一樣的人，我想會有，他們對創造萬物的造物主充滿畏懼，但是，他們的成就不可能超過巴蘭。至少巴蘭預言了耶穌。在中東的典籍上，還有很多對巴蘭的記錄，可能他的地位就和中國的諸葛亮一樣。可是他們不明白神的救恩計劃，也和神的軍隊的進攻方向不一樣。
而且巴蘭是聖經上的反面典型：
1:11 他們有禍了．因為走了該隱的道路、又為利往巴蘭的錯謬里直奔、並在可拉的背叛中滅亡了

因為看了小夫兄弟與楊兄弟的爭論，正好講民數記，就把講稿寫一點出來大家分享。