士師記第11章中，士師耶弗他最後是否將其女兒獻為燔祭（士師記11：30-40），一直被視為一個古老的難題（Old Crux）。這段信息也許和馬太福音2：16-18的屠嬰悲劇同樣充滿挑戰：神在生命悲劇中的緘默構成護教神學必須加以應對和再解釋的“基本歷史事實”。然而，除了聖經本身的啟示，或者說，離開“以經解經”，任何使用聖經以外資料和邏輯進行的指控和辯護，都難免逃離人的自以為是與文化的捉襟見肘。我曾經借耶利米書和福音書中的“亞利馬太城的約瑟”解釋了馬太福音2章中拉瑪的哀哭（參見博客中復活節的相關證道）；但同時，我們只能以約伯的敬畏之心來仰望神的超越和奧秘，並借着十字架上的基督去見證和盼望一切悲劇的解決。關於耶弗他祭女，我個人領受的是，耶弗他確實將女兒獻為燔祭，而這一悲劇，和整本士師記的神學主題是一致的。不僅如此，正如我的每一篇證道所關切的，耶弗他祭女同樣應驗了路加福音24章的啟示；這一信息與基督並祂釘十字架密切相關。

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