【相反，是因為神先重生人，把律法寫在他們心上，用肉心取代他們的石心（耶利米書31：33；結36：26），好讓他們能 做出合乎他們現在本性的決定──就是相信神所提供的救主基督。而不是按照他們原來在亞當裡面的人的本性，悖逆神，不信基督（所以，基督對尼哥底母說，你需 要重生，才能見神的國，進神的國）。】

如果您從前面讀，31節說“日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。”

因為以色列是選民，他們很多的人還沒有信主，所以，神親自出手，不是為他們的緣故，乃是為了自己的聖名(西36：22)。

【請問你怎麼解釋羅馬書5：12-21所說，因亞當犯罪，罪進入世界，死進入世界；以及，以弗所書2：1所說，人是死在過犯罪惡中？

人死在過犯當中是說人的結局是死---死就臨到了眾人(羅5：12)，不是說人死了，連說都不會話了，連選擇的能力都沒有了。

創2章神說“只是分辨善惡樹的果子你不可以吃，因為你吃的日子必定死。”

亞當吃了，夏娃也吃了，他們都沒有死，但他們註定要死了，因為他們的靈背離了神，靈先死了。但是不代表他們人已經死了，沒有了任何功能。舉例：你對你的學生說你不可把這藥品加在細胞培養液里，因為你加的日子，那細胞必死。因為你知道那藥品能引起apoptosis，細胞的結局是死亡，可是不代表細胞在崩潰以前沒有任何功能了。

但是當神的呼召臨到“信子的有永生，”人為什麼就不能回應呢？誰不願意出死如生呢？許多人信主其實是帶有功利色彩的，算不得重生，因為我心中思念的無非還是自己那點兒陳糠爛穀子的事兒。當後來以神喜悅為我喜悅的，我才重生。這個重生就使我脫離了那個“死在過犯罪惡中”的咒詛，有了永生。所以，耶穌說“你需 要重生，才能見神的國，進神的國。” 所以，耶穌說“不是稱呼我主啊的人都能進神的國。”

如果人有能力信神，(比如約瑟就信神，約伯也信神)，基督也必須來，因為神的公義必須得到滿足。他在我們還抵擋他的時候就替我們死了，神的愛就向我們顯明。我們被神的愛感動，用自己的自由意志接受他的救恩為什麼就不可以呢？

所以，你關於人沒有能力去信神是個過於隨意的statement，畢竟我們都知道約伯信主在耶穌上十字架以前。

如果誰信誰不信，都是神預定的(當然，他有主權，這我不抬扛)，那這個救贖才是神自編自導自演的一場苦肉戲呢。神的兒子為父買單而已。如果誰信誰不信，都是神預定的，那就別說“神愛世人”，“願人人都悔改”之類的了。

我不去，球賽照樣進行。神把救恩給我，我也就是接受而已，不是神的救恩需要我配合，我可沒那麼想。我不配合，神的旨意照樣成就---讓一切信他的不至滅亡，反得永生。

這信必須是人自由意志的選擇。如果這個信是被動的，是神加給人的，那這個信，人對神的愛就毫無價值可言。撒旦完全可以挑戰神說“我說怎麼他們愛你呢，原來你把他們設計成,program好了，他們不信才怪呢？你的愛的鬧劇實在搞笑。”